القبر المقدس بين الدمار وإعادة الإعمار

القبر المقدس بين الدمار وإعادة الإعمار


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بني في القرن الرابع بإرادة الإمبراطور قسطنطين ووالدته هيلينكنيسة القيامة هي من أقدس الأماكن في المسيحية. إنه موجود في موقع الكهف حيث تم إيداع جسد يسوع الناصري. صبر ووسع خلفاء قسطنطين ، الذين أصبحوا الأباطرة البيزنطيين بعد سقوط روما ، وزاره آلاف الحجاج ، ودخل القبر المقدس مع القرن السابع في فترة مضطربة. منذ ذلك الحين ، ارتبط تاريخها ارتباطًا وثيقًا بالسياق المضطرب للمنطقة ، وخاصةً المدينة التي تستضيفها ، القدس.

أول تدمير للقبر المقدس

بعد إحياء جستنيان في القرن السادس ، بدأت الإمبراطورية البيزنطية تواجه صعوبات مرة أخرى في بداية القرن السابع ، بعد اغتيال الإمبراطور موريس على يد فوكاس. ينتهز الحاكم الفارسي الشاب ، خسرو الثاني ، الفرصة ، ويشعر بإضعاف الإمبراطورية بسبب الحرب الأهلية بين فوكاس وهرقل. تمكنت الجيوش الفارسية من عبور نهر الفرات عام 610 ، في نفس اللحظة التي تولى فيها هرقل السلطة في القسطنطينية.

تقوم القاعدة الجديدة بنقل القوات من البلقان إلى الشرق ، لكن هذا لا يكفي لوقف تقدم الفرس. تسقط مدن سوريا وفلسطين واحدة تلو الأخرى ، لكن سقوط القدس عام 614 هو الذي يمثل أكثر المعنويات ، بأكثر من طريقة. العواقب نفسية أكثر منها عسكرية بسبب الأهمية الرمزية للمدينة المقدسة بالنسبة للمسيحيين ، خاصة بسبب وجود القبر المقدس. المصدر الرئيسي الذي يخبرنا عن الدراما التي عاشها المسيحيون هو الراهب الذي شهد الأحداث ، ستراتيغوس. نعلم أن المدينة ، بعد فشل المفاوضات ، أزيلت بعد عشرين يوماً من الحصار ، على حساب مجزرة كبيرة. الناجون ومنهم البطريرك زكريا نقلوا الى بلاد ما بين النهرين. والأكثر خطورة ، بأمر من كسرويس الثاني ، إحراق وتدمير كنائس القدس ، ولا سيما جزء كبير من كنيسة القيامة. وبنفس الروح ، أخذ الفرس الآثار الثمينة التي كانت هناك ، بما في ذلك الصليب الحقيقي ، الموضوعة في الخزانة الملكية لسسرو الثاني. تعرضت هذه الكارثة إلى تجربة سيئة للغاية ويرى البعض أنها بالفعل سقوط الإمبراطورية المسيحية.

ومع ذلك ، فإن خسارة القدس للبيزنطيين لم تدم طويلاً. استأنف الإمبراطور هرقل القتال في أوائل عشرينيات القرن السادس ، مستفيدًا من الانقسامات داخل الإمبراطورية الفارسية لكسب اليد العليا. في عام 628 ، تمت الإطاحة بسكروس الثاني ، وتفاوض هرقل مع جنرال متمرد ، حتى انسحب الفرس من المقاطعات الشرقية البيزنطية ، بما في ذلك فلسطين. والأفضل من ذلك ، تمكن الباسيليوس من استعادة بقايا الصليب الحقيقي ، وعاد هو نفسه لإيداعها في القدس ، في القبر المقدس ، خلال موكب نصر ، في 21 مارس ، 630.

احتلال العرب للقدس

خلال الاحتلال الفارسي ، بين عامي 616 و 626 ، أدار رئيس دير سانت تيودور ، موديست ، الأعمال الأولى لإعادة بناء القبر المقدس ، والتي تسارعت مع استعادة القدس من قبل هرقل. ولكن بالفعل ، كما سيكون الحال طوال الفترة ، فإن الحالة المالية هي بمثابة كابح لإعادة الإعمار ، والتي تتعلق بشكل أساسي بالقاعة المستديرة. فالأولوية في الحقيقة هي الدفاع عن الحدود ضد عدو جديد أكثر خطورة من الفرس: العرب.

الفتح العربي ، بعد شبه الجزيرة التي جاء منها خلفاء محمد ، اتجه إلى فلسطين ومصر ، وكذلك الإمبراطورية الفارسية. أضعفت الحروب الأخير ، تمامًا مثل عدوه البيزنطي. يتم تسهيل النجاح العربي بشكل كبير. هذه المرة ، لا يعرف هرقل نفس النجاح ، وعليه أن يعود إلى أنطاكية ، تاركًا القدس تحت رحمة الفاتحين الجدد. تسقط المدينة بسلام بفضل المفاوضات التي قادها البطريرك صفرونس. دخلها الخليفة عمر منتصرًا في فبراير 638 ، وبالتالي فتح فترة جديدة في تاريخ القدس والقبر المقدس.

القبر المقدس "المنسي"؟

أمر الخليفة المخلص لطريقته خلال فتوحاته الأولى باحترام الكنائس ، حتى لو تحول بعضها إلى مساجد. لذلك لم يتم تدنيس القبر المقدس ، على عكس ما حدث أثناء الفتح من قبل الفرس. يذهب الخليفة إلى هناك بنفسه ليصلي أمام كنيسة الشهيد ، ويصبح المكان أيضًا مكانًا للصلاة للمسلمين. يمكن للحجاج المسيحيين دائمًا الذهاب إلى هناك أيضًا. من بينهم ، أسقف فرنك أركولف ، الذي قام برحلة حج إلى القدس منذ عام 670. نحن مدينون له بـ "خطة آركولف" ، وهي شهادة لا غنى عنها عن حالة كنيسة القيامة في بداية العصر الإسلامي ، في ثمانينيات القرن السادس الميلادي ، وهكذا علمنا أن جزءًا كبيرًا من مباني الفترة القسطنطينية قاوم الدمار الذي تسبب فيه الفرس ، وأن عمل موديست كان يتعلق بشكل أساسي بالروتوندا.

شهدت بداية العصر الإسلامي أهمية القدس في الدين الإسلامي. أصبحت المدينة الثالثة المقدسة بعد المدينة المنورة ومكة المكرمة. في النصف الثاني من القرن السابع وبداية القرن الثامن ، تم بناء مكانين كبيرين للعبادة الإسلامية في القدس ، وهما المسجد الأقصى وقبة الصخرة ، اللذان أصبحا المركزين الدينيين الرئيسيين ، على حساب الأماكن اليهودية المقدسة أو المسيحيون ، مثل القبر المقدس.

بالنسبة لمسيحيي الغرب ، وبدرجة أقل ، مسيحيو الشرق ، ولا سيما البيزنطيين ، أصبحت القدس مدينة ضائعة ، وأصبحت أهميتها روحية أكثر ، مع صورة القدس السماوية. لا تزال هناك رحلات حج إلى الأرض المقدسة والقبر المقدس ، مثل تلك التي قام بها ويليبالد ، أسقف إيشستات ، في 720-722. لكن القدس حلت محلها في قلوب الحجاج من قبل روما والقسطنطينية. في القرن الثامن ، أصبحت المدينة أقل أهمية بالنسبة للمسلمين ، بسبب انتقال مركز ثقل سلطة الخلافة من دمشق إلى بغداد ، بعد انتصار العباسيين على الدولة الأموية عام 750.

لم تكن القدس تبدو مهمة مرة أخرى للمسيحيين الغربيين إلا في نهاية هذا القرن ، عندما قدم الخليفة حرين الرشيد لشارلمان مفتاح القبر المقدس والمعيار ، في سياق سفاراتهم الناجحة. القدس. هذا ليس سوى قوس. كما عانت القدس من كوارث طبيعية ، بما في ذلك الزلازل خلال القرن الثامن ، وفي عام 810 تأثر القبر المقدس نفسه. بينما يبدو أن رحلات الحج إلى المدينة المقدسة تستأنف ، أدت أعمال شغب عام 966 إلى إحراق جزء من المكان.

تدمير القرن الحادي عشر

كما في الفترتين البيزنطية والفارسية ، يعتمد الوضع في القدس على السياق السياسي. في نهاية القرن العاشر ، استولت السلالة الفاطمية ، بعد استيلائها على السلطة في مصر ، على القدس من العباسيين. بعد فترة من التسامح ، أصيب المسيحيون بصدمة أكبر من الدمار الفارسي في القرن السابع. وبالفعل ، أمر الخليفة الفاطمي الحاكم (996-1021) بالتدمير الكامل لكنيسة القيامة!

وبحسب المؤرخ يحيى ، كان من المفترض أن يبدأ التدمير يوم الثلاثاء ، خمسة أيام قبل نهاية شهر صفر ، عام 400 هـ ، أي في 18 أكتوبر ، 1009 م. اختفى القرن الرابع ، تمامًا مثل ترميمات موديست. لم يسمح الحكيم ببعض عمليات إعادة البناء حتى عام 1020. لكن الوضع يتحسن خاصة مع خلفائه ، بينما يتزايد عدد الحجاج.

وقت إعادة البناء

في الغرب ، كان تدمير الحكيم صادمًا في نفس اللحظة التي أصبح فيها الحج إلى القدس ضروريًا مرة أخرى للمسيحيين ، كما يتضح من روبرت العظيم ، والد ويليام الفاتح ، في عام 1035. في عام 1065 ، شهدنا حج حوالي 7000 رجل من ألمانيا ؛ وفي عام 1070 ، أسس تجار أمالفي في المدينة المقدسة مستشفى مخصص للقديس يوحنا.

في غضون ذلك ، تفاوض نجل الحكيم وخليفته مع البيزنطيين حتى يتمكنوا من إعادة بناء القبر المقدس. بدأ العمل بجدية عقب المعاهدة بين الإمبراطور ميخائيل الرابع والخليفة المستنصر في ثلاثينيات القرن الماضي. ولسوء الحظ ، مرة أخرى ، لم تسمح الشؤون المالية للقبر المقدس بإعادة مجدها السابق ، رغم الجهود التي بذلها الإمبراطور قسطنطين التاسع مونوماخوس ، الذي أكمل العمل في Rotunda عام 1048. عانت القدس مرة أخرى من التوترات السياسية عندما سقطت في أيدي السلاجقة الأتراك في عام 1071. قبل عام من وصول الصليبيين ، في عام 1098 ، احتل الفاطميون المدينة المقدسة.

تسببت الحروب والكوارث الطبيعية وتغيير القوة في المدينة المقدسة في سلسلة من الدمار وإعادة البناء الصعبة ، حتى أصبح القبر المقدس أحد القضايا الرئيسية للحملة الصليبية الأولى ، التي انطلقت عام 1095 بواسطة البابا أوربان الثاني. على الرغم من عدم تدنيس كنيسة القيامة ، إلا أنها كانت في حالة سيئة عندما اكتشفها الصليبيون بعد الاستيلاء على القدس عام 1099.

أعاد الصليبيون بناء الكنيسة وتم تكريسها عام 1149. بعد سقوط مملكة القدس (1187) ، استفاد المبنى من حماية صلاح الدين الأيوبي الذي منع أي تدنيس وسمح باستمرار الحج. كان الرهبان الكاثوليك والأرثوذكس مسؤولين عن صيانة الكنيسة خلال العصور الوسطى. سيتم ترميم قبته في القرن الثامن عشر ثم مرة أخرى بعد الحريق الذي حدث في عام 1810. منذ منتصف القرن التاسع عشر ، تم تنفيذ أعمال الترميم والإصلاح بشكل منتظم ، مثل التجديدات وإعادة التأهيل التي تم تنفيذها من عام 2016 إلى عام 2017.

فهرس

- كنيسة القيامة (كول) ريزولي 2000.

- بن شماي ، براور ، تاريخ القدس: أوائل فترة الموسلين (638-1099) ، مطبعة جامعة نيويورك ، 1996.

- بروكس ، قبر المسيح في الفن والليتورجيا ، مطبعة جامعة إلينوي ، 1921.

- Cheynet ، بيزنطة. الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، أ.كولين ، 2006.

- Coüasnon، Tje Church of the Holy Sepulcher in Jerusalem أكسفورد 1974.

نُشر المقال في الأصل في Religions & Histoire، Le Saint-Sépulcre. تاريخ وكنوز مكان مقدس ، HS9 ، 2013


فيديو: القبر المقدس وكنيسة القيامة جزء ثاني دمار الكنيسة وترميمها الشعلة والعمود المشقوق


تعليقات:

  1. Kirk

    خدمة الناس كل الحسنات! عيد ميلاد مجيد لك! أعزائي وقد يكون العام الجديد ناجحًا وسعيدًا!

  2. Costica

    كلمات من الحكمة! احترام !!!

  3. Aghaderg

    أؤكد. كل ما سبق صحيح. يمكننا التواصل حول هذا الموضوع. هنا أو في المساء.

  4. Frans

    أي شيء خاص.

  5. Bitanig

    وأنا أعتبر أن كنت ارتكاب الخطأ. دعونا نناقشها. اكتب لي في PM ، سنتحدث.

  6. Hesutu

    حق تماما! بالضبط.



اكتب رسالة