كنيس دوهاني

كنيس دوهاني


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كنيس دوهاني (Dohany utcai zsinagoga) ، المعروف أيضًا باسم Dohany Street Synagogue و The Great Synagogue ، هو ثاني أكبر كنيس يهودي في العالم ويقع في بودابست ، المجر. اكتمل معبد Dohany Synagogue في عام 1859 ، وتم قصفه من قبل حزب Arrow Cross اليميني في عام 1939.

مع التصميم الخارجي المغربي المميز والداخلية المزخرفة ، فإن Dohany Synagogue الذي تم ترميمه مفتوح للجمهور وهو أيضًا المكان الذي تبدأ منه الجولات في الحي اليهودي في بودابست. بجوار كنيس دوهاني يوجد متحف بودابست اليهودي ومسقط رأس تيودور هرتزل - والد الصهيونية الحديثة.

تاريخ كنيس دوهاني

تم بناء Dohany Synagogue بين عامي 1854 و 1859 على طراز Moorish Revival. تم اختيار الطراز المعماري المغربي لأنه في حين أنه لا يمكن تحديد تصميم يهودي مميز ، فإن الشعبين العربي والإسرائيلي يشتركان في العديد من جوانب ثقافة الشرق الأوسط. جاءت التأثيرات بشكل أساسي من المباني الإسلامية في شمال إفريقيا وإسبانيا في العصور الوسطى ، مثل قصر الحمراء.

تم بناء الكنيس في منطقة سكنية من قبل الجالية اليهودية في بيست ، بسعة 2964 مصليًا ، وتم تكريسه في عام 1859. تم بناء متحف يهودي على الطراز العربي نفسه في عام 1931 على أنقاض منزل تيودور هيرتزل الكلاسيكي. عقد المجموعة الدينية والتاريخية اليهودية. في نفس العام ، تمت إضافة معبد الأبطال أيضًا لإحياء ذكرى اليهود المجريين الذين لقوا حتفهم خلال الحرب العالمية الأولى.

تم قصف الكنيس من قبل القومي المجري اليميني والمؤيد للنازية Arrow Cross Party في فبراير 1939. خلال الحرب العالمية الثانية ، احتل الألمان بقايا الكنيس من قبل قاعدة راديو بينما تضاعف كمستقر. شكل شارع دوهاني المليء بالأشجار حيث كان الكنيس اليهودي حدود حي بودابست اليهودي خلال الهولوكوست.

تعرض كنيس دوهاني أيضًا لمزيد من الأضرار خلال الغارات الجوية وحصار بودابست ، عندما حاصرت القوات الرومانية والسوفياتية بودابست لطرد النازيين في نهاية الحرب. في عهد الشيوعيين ، تحول المبنى المتضرر إلى مصلى للطائفة اليهودية المتضائلة.

بدأت عمليات الترميم في عام 1991 بتمويل من التبرعات الحكومية والخاصة وتم الانتهاء منها في عام 1998.

كنيس دوهاني اليوم

اليوم ، لا يزال الكنيس رمزًا جميلًا للوجود اليهودي المجري المستمر في بودابست ، وتحيط به على الجانبين أبراج مزخرفة تعلوها قباب سوداء وذهبية. في الداخل ، يفتخر الكنيس بمعرض مقوس مذهل لا يمكن للزوار أن يشعروا بوقار كبير داخله.

ستجد خلف المتحف تمثالًا تذكاريًا يصور صفصافًا يبكي مع أسماء وأرقام وشم الشعوب اليهودية التي ماتت واختفت نتيجة للنظام النازي. وفقًا للتوراة ، ليس من المعتاد وجود مقبرة بجوار كنيس يهودي ، لكن الطلب بعد عام 1944 كان مرتفعًا لدرجة أن العديد من الذين ماتوا في الغيتو دُفنوا هناك.

يضم المتحف أيضًا غرفة الهولوكوست للزوار لتعميق معرفتهم بالتجربة اليهودية خلال القرن العشرين.

للوصول إلى كنيس دوهاني

أسهل طريقة للوصول إلى Dohany Synagogue في شارع يحمل نفس الاسم هي عبر شبكة النقل العام الواسعة في بودابست. محطة أستوريا ترانزيت على بعد دقيقتين فقط من الكنيس تخدم الترام 47 و 48 و 49 بالإضافة إلى الحافلات 9 و 916 وعربة الترولي باص 72 م.


كنيس شارع دوهاني

ال كنيس شارع دوهاني (المجرية: Dohány utcai zsinagóga / nagy zsinagóga العبرية: בית הכנסת הגדול של בודפשט، Bet ha-Knesset ha-Gadol Shel Budapesht) ، المعروف أيضًا باسم كنيس كبير أو كنيس Tabakgasse، هو مبنى تاريخي في Erzsébetváros ، الحي السابع في بودابست ، المجر. إنه أكبر كنيس يهودي في أوروبا ، [1] يتسع لثلاثة آلاف شخص وهو مركز نيولوج اليهودية.

تم بناء الكنيس بين عامي 1854 و 1859 على الطراز المغاربي ، حيث استندت الزخرفة بشكل أساسي إلى نماذج إسلامية من شمال إفريقيا وإسبانيا في العصور الوسطى (قصر الحمراء). يعتقد المهندس المعماري الفييني في الكنيس ، لودفيج فورستر ، أنه لا يمكن تحديد عمارة يهودية مميزة ، وبالتالي اختار "الأشكال المعمارية التي استخدمتها الجماعات العرقية الشرقية التي لها صلة بإسرائيل وبالأخص العرب". [2] تم التصميم الداخلي جزئيًا بواسطة Frigyes Feszl.

يتكون مجمع Dohány Street Synagogue من الكنيس الكبير ومعبد الأبطال والمقابر والنصب التذكاري والمتحف اليهودي ، والذي تم بناؤه في الموقع الذي كان عليه منزل ميلاد تيودور هرتزل. يحمل شارع دوهاني نفسه ، وهو شارع مورق في وسط المدينة ، دلالات محرقة قوية لأنه يشكل حدود حي بودابست اليهودي. [3]


12 + 1 حقائق عن كنيس شارع دوهاني

يمكن القول بسهولة أن هناك مبنى تاريخيًا مهمًا حول كل زاوية في بودابست. أحد هذه الكنيس هو Dohány Street Synagogue ، الذي أصبح وجهة سياحية وجذابة شهيرة ، ولكن هناك ما هو أكثر بكثير من مجرد نوافذ جميلة وتاريخ قاتم. فيما يلي مجموعة من بعض الحقائق الأكثر إثارة للاهتمام والأكثر أهمية حول الكنيس.

1) كنيس Dohány Street هو أكبر كنيس يهودي في أوروبا وثاني أكبر كنيس في العالم. يبلغ طول المبنى 75 مترا وعرضه 27 مترا. تتسع لما يقرب من 3000 شخص: 1492 رجلاً و 1472 امرأة ، بالإضافة إلى أماكن وقوف. يُسمح للسياح أيضًا بزيارة الاحتفالات ، على اعتبار أنهم يحترمون التقاليد.

2) حتى قبل بدء بناء كنيس شارع دوهاني ، كان بإمكان الناس طلب المقاعد مسبقًا. هذا يعني أن بعض المقاعد كانت محجوزة لهم وأنهم فقط هم من يمكنهم استخدام تلك الأماكن. في وقت لاحق ، يمكن بيعها.

3) خلال الأيام الأولى من الحرب العالمية الثانية ، تم استخدام كنيس شارع دوهاني كقاعدة للإذاعة الألمانية وكمستقر.

4) العناصر الأسلوبية الأكثر شيوعًا هي الطراز المغربي ، لكن يمكننا أن نلاحظ ميزات التصميم البيزنطية والرومانسية وحتى القوطية. كان مصمم الكنيس هو Ludwig Förster ، الذي صمم Synagoge Tempelgasse في فيينا (تم هدمه منذ ذلك الحين) وكنيس Miskolc. نظرًا لأن المصممين والمهندسين المعماريين في الكنيس ليسوا من اليهود ، فهو يشبه البازيليكا المسيحية ، ويبدو تقريبًا وكأنه تكيف للكنيس المسيحي المبكر.

5) فوق البوابة الأمامية ، توجد نافذة وردية ، وهي المصدر الرئيسي للضوء في الكنيسة. النوافذ الموجودة على كل جانب من هذا تشبه الطاولتين اللتين كتب عليهما موسى الوصايا العشر.

6) الكنيس المركزي في مانهاتن ، مدينة نيويورك ، هو نسخة طبق الأصل ودقيقة من كنيس شارع دوهاني.

7) ومن المثير للاهتمام ، أن Dohány Street Synagogue تم بناؤه في خمس سنوات ، في حين أن تجديده عام 1991 وحده استغرق خمس سنوات حتى يكتمل.

8) بما أن الاحتفاظ بلفائف التوراة في تابوت الكنيس عادة يهودية ، فإن كنيس شارع دوهاني يحتوي على بعضها أيضًا. الكثير من هؤلاء من المعابد التي دمرت خلال الهولوكوست.

9) يختلف Dohány Street Synagogue عن المعابد الأخرى في حقيقة أنه يحتوي على أعضاء أنبوبية (قام فرانز ليزت بعزف 5000 آلة أرغن) ومقبرة. ليس من المعتاد وجود مقبرة بجوار كنيس يهودي ، لكن الظروف أثناء الحرب العالمية الثانية تتطلب إنشاء مقبرة. بين عامي 1944 و 1945 ، لقي ما يقرب من 8000-10000 شخص حتفهم في الحي اليهودي حيث يوجد الكنيس اليهودي. ودفن هناك ألفان من القتلى.

10) من خصوصية كنيس شارع دوهاني أنه لا يتماشى مع الشارع. وفقًا للقوانين الدينية ، يجب أن تواجه جميع المعابد الشرق ، حيث تقع القدس ، ولهذا السبب لا تصطف واجهة شارع دوهاني مع الشارع.

11) في الأصل ، كان بإمكان النساء الجلوس فقط في صالات العرض العلوية ، ولكن منذ انتهاء الحرب العالمية الثانية ، يُسمح لهن بالجلوس في الممرات أيضًا. ومع ذلك ، عندما يمتلئ الكنيس خلال الأحداث الكبيرة واحتفالات الأعياد ، يسود ترتيب الجلوس القديم.

12) خلال يوم السبت ، لا يسمح بأي عمل ولا حريق ، مما يعني أن استخدام الكهرباء وتشغيل أنظمة التدفئة ممنوع على اليهود. هذا هو السبب في أن القائم بأعمال كنيس شارع دوهاني لا يمكن أن يكون يهوديًا ، ولا يمكن لليهودي أن يعزف على الأرغن يوم السبت. أيضا ، لا يمكن عزف الموسيقى داخل الكنيس ، لذلك تم حل ذلك بالطريقة التالية: يتم فصل الأورغن والجوقة عن الأقسام "المقدسة" ، وبالتالي تأتي الموسيقى من "الخارج".

+ 1 في القرن الثامن عشر ، كان أحد أكبر الأسواق هو Rak-piac المعروف باسم Kirakodó tér ، وهو Széchenyi István tér اليوم. هذا هو المكان الذي جاء منه اليهود من أبودا للعمل في التجارة. تدريجيًا ، أصبحت الساحة أهم مركز تجاري في Lipótváros ، لذلك نقل المجتمع اليهودي المكاتب الأساسية للتجارة هنا. قرر اليهود الأكثر ثراءً الانتقال إلى الشوارع المحيطة من الضاحية السادسة والسابعة ، لكن لا يزال يتعين عليهم زيارة كنيس شارع دوهاني. ومع ذلك ، كان الكنيس بعيدًا جدًا ، لذلك قرر اليهود هناك بناء كنيس آخر في مكان قريب. لهذا الغرض ، حصل المجتمع اليهودي على قطعة أرض فارغة بالقرب من البرلمان خالية من المدينة. كانت الخطة هي بناء كنيس بحجم كنيسة القديس ستيفن تقريبًا ، لكن ثبت أنه مكلف للغاية ، لذا فقد تخلوا عنه.

يمكنك زيارة الصلاة إذا كنت تحترم التقاليد وكانت ملابسك متوافقة معها. أوقات الصلاة خلال فصل الشتاء من الساعة 17:00 يوم الجمعة ومن الساعة 09:30 يوم السبت. في الصيف ، تبدأ صلاة الجمعة في الساعة 18:00 وتبدأ صلاة السبت الساعة 09:30.


الأخت شولز: كنيس شارع دوهاني في بودابست

بعد زيارة كنيس شارع القدس في براغ في رحلتنا الأولى "الأخت شولز" ، هبطني المزيد من السفر عبر الإنترنت في بودابست ، المجر في شارع كنيس دوهاني. لم تكن تلك الوجهة عشوائية تمامًا. أخبرني أكثر من عدد قليل من الزوار الذين سافروا جيدًا خلال الجولات أن معلمنا الخاص في الجانب الشرقي السفلي يذكرهم بشارع دوهاني. لنلقي نظرة.

تم بناء Dohány ، المعروف أيضًا باسم الكنيس العظيم ، بين عامي 1854 و 1859 ، مما جعله أقدم من إلدريدج بحوالي ثلاثين عامًا. مثل Eldridge ، تصميمه عبارة عن مزيج انتقائي من الأساليب ذات التأثيرات المغربية الواضحة. Dohány هو عمل المهندس المعماري الفيني Ludwig Förster. لم يكن المهندس المعماري يهوديًا ، لكنه عُرف بتصميم دور العبادة اليهودية والمسيحية. نظر فوستر إلى الشرق الأوسط والعمارة الإسلامية للحصول على عناصر أسلوبية ملهمة. في عمله ، كما هو الحال في عمارة الكنيس الأخرى في ذلك الوقت ولعقود تالية ، تم استخدام السمات المغاربية كطريقة للتمييز بين دور العبادة اليهودية والكنائس. [اقرأ المزيد عن هذا الاتجاه في منشور المدونة الخاص بنا & # 8220Why Moorish؟ & # 8220]

تم تصميم Eldridge Street أيضًا من قبل مهندسين معماريين غير يهود. كان بيتر وفرانسيس هيرتر من المهاجرين الألمان والكاثوليك الرومان. وعلى الرغم من أنهم كانوا يعملون بعد عقود قليلة من فورستر ، إلا أنهم كانوا يتطلعون أيضًا إلى العمارة الإسلامية كمصدر للإلهام. كانت العناصر المغاربية لا تزال تحظى بشعبية كبيرة في عمارة المعابد اليهودية في عام 1887. وبالتأكيد كانوا قد رأوا معابد يهودية على الطراز المغربي في أوروبا قبل مجيئهم إلى الولايات المتحدة ، بل إنه رهان آمن على أن الهيرترز كانوا سيشاهدون كنيسًا مركزيًا في منطقة مانهاتن. تم تصميم Central بشكل وثيق على طراز Dohány. بُني عام 1870 في شارع ليكسينغتون في شارع 55 ، وكان يخدم الطائفة اليهودية الألمانية التي كانت أكثر رسوخًا في أمريكا من مهاجري وسط مدينة إلدريدج ستريت. لذا فإن تصميم كنيسهم في الجزء العلوي من المدينة كان أمرًا لا يحتاج إلى تفكير.

اليسار: دوهاني كنيس الشارع ، بودابست. المركز: كنيس إلدريدج ستاريت (الصورة: كيت ميلفورد) إلى اليمين: الكنيس المركزي ، نيويورك.

مثل إلدريدج ، تتميز واجهة Dohány بنافذة وردية كبيرة على الطراز القوطي. كما يضم برجين جانبيين تعلوهما قباب على شكل بصل ، وهو عنصر لا يوجد فقط في الكنائس الروسية ولكن أيضًا في بعض العمارة الإسلامية. إلدريدج لديه نوع آخر من البطولات المغاربية - النهائيات التي تضم نجوم داود. تؤدي كل من زينة السقف وظيفة مماثلة - لجعل المبنى مرئيًا وبارزًا من بعيد.

إلى اليسار: الملجأ الرئيسي في دوهاني إلى اليمين: شارع إلدريدج الكنيس والملاذ الرئيسي رقم 8217.

كنيس Dohány Street هو أكبر دار عبادة يهودية في أوروبا. إنها تستوعب أكثر من 3000 مقعد & # 8211 ثلاثة أضعاف عدد إلدريدج! لذا فهي بالتأكيد أختنا الكبرى من حيث القدرة. لا يزال هناك العديد من أوجه التشابه في التخطيط. كلاهما يحتوي على شرفة نسائية على شكل حرف U. في كلا المبنيين ، تم تغطية الجدران والأقواس بزخارف مطلية ، والسقف مزين بتصميم مطلي بالبلاط المربّع الذي يعطي تأثير التجاويف ثلاثية الأبعاد. تمتد النوافذ الكبيرة المستديرة على طول كلا الحرمين بالقرب من السقف. في إلدريدج ، أدت تلك النوافذ & # 8217 تصميم دائري دائري باللونين الأزرق والذهبي للعديد من الزوار إلى الاعتقاد بأنها إضافة حديثة ، لكنها في الواقع جزء من النسيج الأصلي للمبنى. لقد كانت طريقة ذكية للسماح بدخول المزيد من الضوء إلى المساحة الموجودة أدناه. تتميز نوافذ Dohány الفخمة بتصميم هندسي & # 8211 شبكة مليئة بنجوم داود.

النظر إلى السقف في دوهاني (يسار) وشارع إلدريدج (يمين). الصور: لازلو ريغلوس

تقدم نظرة على كلا السقفين مقارنة مثيرة للاهتمام ، خاصة عندما يتم تصويرها بنفس الزاوية بواسطة نفس المصور! زار لازلو ريغلوس كل من شولز ، وصورته الجميلة أعلاه. هناك بالتأكيد قرابة هناك في العظام المعمارية للفضاء والزخرفة الشاملة.

زجاج معشق في دوهاني على اليسار وعند إلدريدج على اليمين.

يعد فحص الزجاج الملون في كل كنيس بمثابة درس في خيارات التصميم المتاحة لدار العبادة حيث يحظر القانون الديني تصوير الشخصيات التي يمكن اعتبارها صورًا منحوتة. كلاهما يستخدم تصميمات هندسية بسيطة ينشطها اللون. كلاهما يستخدم نجمة داود للتعبير عن تفاني ديني. تحتوي نافذة Dohány ، الموضحة أعلاه ، على عدد أقل من قطع الزجاج من تلك الموجودة في Eldridge ، لكن كلاهما يمنح المساحة شعورًا مقدسًا.

مر دوهاني بعملية ترميم في التسعينيات بعد عودة الديمقراطية إلى المجر. تم تمويله من قبل الحكومة المجرية. لكن اليهود الأمريكيين تبرعوا أيضًا ، بمن فيهم سيدة الأعمال التجميلية إستي لودر والممثل توني كيرتس.

حصل الكنيس المركزي في نيويورك على مرتبة الشرف التوأم لدوهاني ، لكن Eldridge Street Synagogue يشارك بالتأكيد ما يكفي من الحمض النووي المعماري والروحي ليكون جزءًا من العائلة. هل تعرف "الأخت شول" التي ترغب في رؤيتها جنبًا إلى جنب مع شارع إلدريدج؟ اسمحوا لنا أن نعرف في التعليقات.

نانسي جونسون هي المتحف في أرشيف إلدريدج وأمين المعارض في شارع إلدريدج.


ملاذنا

يمثل برجاها المقببان ، والجزء الخارجي من الحجر المزخرف المزخرف مع ثلاث بوابات مدخل ، ومدخلان جانبيان تعلوهما نافذة وردية كبيرة ، تفسيرًا لمعبد Dohany Street Synagogue في بودابست.

كنيس مركزي وواجهة رسكووس ، وهي تركيبة متناظرة لبرجين خرسين تعلوهما كريات نحاسية مع زخرفة مذهبة. مجموعات أفقية من الحجر بدرجات متباينة ، وأقواس درامية من الحجر المغربي تحدد هذه الجدران على أنها تنتمي إلى مكان فريد. من خلال الاستيلاء على سابقة مغاربية ، أعطى فرنباخ نيويورك كنيسًا كان شكله الخارجي وتفاصيله - ولا يزال - في تناقض حاد مع معظم الهياكل الدينية الأخرى في المدينة. لا يزال وجودًا مميزًا بجوار المباني المحيطة.

باسيليكان في المخطط ، يتميز الحرم بصحن مركزي طويل وممرين جانبيين ، مع صالات عرض ودور علوي للأعضاء. تنقسم المساحة إلى ستة خلجان بعشرة أعمدة رفيعة من الحديد الزهر بنقش مرتفع. تحتفظ البيما بالسفينة الأصلية المنحوتة والمطعمة بأشكال زخرفية مظللة بالذهب وتعلوها قباب بصلية مطلية باللون الأزرق السماوي مع نجوم ذهبية. فوق القبة المركزية توجد نجمة داود المذهبة.

أجهزتنا

إن جهاز Gabe M. Wiener Memorial Organ هو أداة غير عادية تم تكليفها وبنائها للمتطلبات المحددة لخدمات العبادة وخدمة العبادة rsquos وبرنامج الموسيقى.

تم تقديمها إلى Central Synagogue من قبل Zena و Michael و Jenny Wiener احتفالًا بحياة Gabe M. فقط أداة من هذه النوعية يمكن أن تنتج.

تم إنشاء الجهاز من قبل شركة Casavant Frères الشهيرة في St. وجوقة ومصلين وأعضاء معرض أكبر (Casavant Opus 3813) يقع في دور علوي للجوقة الخلفية المرتفعة ويستخدم للخدمات والحفلات الموسيقية.

وهي تتألف من وحدتي تحكم و 4345 أنبوبًا و 55 توقفًا و 74 رتبة ، وتقع في الجزء الأمامي والخلفي من الحرم. وهو يحل محل عضو كيلجن من عام 1926 مؤلفًا من 1552 أنبوبًا تم تدميره في الحريق الذي دمر الكنيس في أغسطس 1998. (هذه الأداة حلت محل أورغن جاردين الأصلي في عام 1880).

تم تركيب جهاز Bimah Organ مع أقسام Choeur و Echo و Pédale (مجموعات من الأنابيب) في يوليو 2001 ، في الوقت المناسب لإعادة تكريس الحرم في 9 سبتمبر 2001. The Gallery Organ ، مع Grand Orgue ، Récit تم تركيب أقسام Positif و Solo و Pédale وتم التعبير عنها في مارس 2002. كلاهما ينسقان في الأسلوب والمواد مع تصميم الحرم الذي تم ترميمه. تم تخصيص الآلة بأكملها في حفل موسيقي في 10 أبريل 2002 ، من قبل عازف الأرغن ديفيد هيغز وأوركسترا أورفيوس تشامبر.

يمكن العزف على كل عضو من وحدات تحكم متحركة منفصلة: وحدة التحكم Bimah ، التي تحتوي على ثلاث لوحات مفاتيح ، ووحدة التحكم في المعرض التي تحتوي على أربعة. يمكن لأي منهما التحكم في العضو بأكمله. تم تجهيز وحدة التحكم Bimah بـ 40 مكبسًا و 31 قارنة توصيل و 30 مسمار قدم. تم تجهيز وحدة التحكم في المعرض بـ 80 مكبسًا و 24 قارنة توصيل و 34 مسمارًا. يحتوي كلا الجهازين على أنظمة تجميع الحالة الصلبة مع 128 مستوى من الذاكرة ، ووصلات MIDI ، وأجهزة نقل الصوت ، والعديد من المرافق الأخرى.

يحتوي الأرغن على محطتين خاصتين جدًا تم إنشاؤهما خصيصًا للكنيس المركزي: ترومبيت شوفار ، الذي يكرر صوت الشوفار التقليدي ، المستخدم للخدمات في روش هاشانا ويوم كيبور وكليزمير كلارينيت ، الذي يعيد إنتاج صوت كلزمر كلارينيت مع صوت رائع. التألق والوضوح ، الذي يُعتقد أنه أول عضو من هذا القبيل يتوقف في العالم. كلاهما يستخدم لإثراء مرافقة الأناشيد المعاصرة والموسيقى الليتورجية. تحتوي الأداة أيضًا على مجموعة غنية من سجلات القصب الأخرى ، بما في ذلك Trompette-de-Fête الذي يمكن أن يصدر صوتًا فوق العضو بأكمله ، و 32 قدمًا Contre-Bombarde في قسم الدواسة الذي يوفر صوتًا يهز الأرض للمجموعة الكاملة .

تم تصميم الأورغن من قبل بيير ديون ، رئيس Casavant Frères ، و Jacquelin Rochette ، المدير المساعد Tonal ، بالاشتراك مع George B. Stauffer و Shelly Palmer ، الذي عمل كمستشارين للأعضاء في Central Synagogue. إنه نتاج ثلاث سنوات من التخطيط ومجموع تراكمي يبلغ 21000 ساعة عمل من قبل الحرفيين والموسيقيين في Casavant & rsquos.

لتعزيز تجربة العبادة والموسيقى بشكل كامل في الحرم ، قام Central Synagogue بتكليف نظام صوت متقدم مصمم خصيصًا. يوفر نظام تعزيز الصوت الرئيسي للملاذ تعزيزًا واضحًا واضحًا للكلام والموسيقى لكل مستمع في الجماعة بأكثر من 40 مكبر صوت في جميع أنحاء الحرم. يسمح استخدام عدد كبير من مكبرات الصوت الأصغر حجمًا ، جنبًا إلى جنب مع معالجة الإشارات الرقمية المتقدمة ، للمستمع بسماع الصوت كما لو كان صادرًا من البيما ، بدلاً من مكبر الصوت ، مع الحد الأدنى من التأثير البصري.

يساعد نظام تحسين الارتداد المنفصل على إنشاء بيئة صوتية مواتية لعضو الحفلة الموسيقية. إنه يشتمل على أربعة ميكروفونات صغيرة معلقة من السقف لالتقاط الصوت المتولد داخل الغرفة ومعالجته وإدخال هذا الصوت مرة أخرى إلى الحرم باعتباره صدى إضافيًا. يعمل هذا النظام على تحسين المقدار والتوازن النغمي والجوانب المكانية للتردد داخل الحرم ويعزز الغناء الجماعي والعبادة المستجيبة.

حفلات الجهاز القادمة

حفلات الأورغن لدينا مجانية وتقام أيام الثلاثاء (أكتوبر - مايو ، تختلف التواريخ) في الحرم الرئيسي ، من الساعة 12:30 ظهرًا حتى 1:30 مساءً.

كراسي بيما

في 11 سبتمبر 2009 ، خصص Central Synagogue كراسي بيما جديدة ، هدية من نانسي فيشر ومارك كيرشنر تكريما للدكتورة جانيس غابريلوف ، التي عملت والدتها هيلدا جابريلوف مع أعضاء كنيس ورسكووس على غطاء الإبرة للكراسي الأصلية في السبعينيات.

تصف نانسي فيشر ، العضوة منذ فترة طويلة والشغوفة بالإبرة ، التفاني بأنه & # 8220 تتويجًا للتقاطع الفريد بين حبي للكنيس المركزي ، حبي للتأشير بالإبر ، نوباتي التي تهدد حياتي مع سرطان الغدد الليمفاوية ، رعاية استثنائية من الدكتور غابريلوف والعودة بصحة جيدة. & # 8221

نانسي ، التي بدأت محاربة السرطان في شتاء عام 2008 ، أمضت أيامًا عديدة تحت رعاية الدكتور جابريلوف ورسكووس في مستشفى ماونت سيناي. هناك ، علم الدكتور جابريلوف أن نانسي تستمتع بالتطريز. قالت إن والدتها ، هيلدا جابريلوف ، مارست الهواية أيضًا. في ذلك الوقت ، لم تكن نانسي تعلم بتوصيل Hilda Gabrilove & rsquos بكراسي bimah.

بعد ذلك بوقت قصير ، بدأ الكنيس المركزي خططًا لترميم الكراسي الأصلية التي تضررت في الحريق. قررت نانسي ومارك التبرع بثمانية كراسي جديدة تمامًا إحياء لذكرى هيلدا جابريلوف وتكريمًا لطبيبة نانسي ورسكووس الدكتورة جانيس جابريلوف حتى يظل اسم عائلة جابريلوف مرتبطًا بالكراسي الجديدة.

تكريما لهذه المناسبة ، أعدت أرشيفية الكنيس المركزي آن مينينبرغ الحساب التاريخي التالي لكراسي بيما & # 8220old & # 8221:

قام Ahawath Chesed بشراء وتكييف كنيسة في شارع C و 4th Street في ستينيات القرن التاسع عشر. كان مقرهم حتى عام 1872 عندما انتقلوا إلى موقعهم الحالي في شارع 55 وشارع ليكسينغتون ، وهو كنيس يهودي جديد صممه لهم المهندس المعماري هنري فيرنباخ في عام 1869 ، وتم تكريسه في 19 أبريل 1872.

كان هناك أربعة كراسي بذراعين كبيرة ، تم تصميمها لتكون جزءًا من الهندسة المعمارية الشاملة ومخطط Fernbach & rsquos المزخرف بأسلوب Moorish Revival. يكرر النقش على سكة الشرف للكراسي التصميمات المحيطة بإعدادها على البيما. نمط الأوراق المتشابك بالتناوب يتعلق مباشرة بالزخارف على أعمدة الحديد الزهر لقوس البيما ، والنقوش على أعمدة التابوت الخشبية وعلى أبواب الفلك. الفلك ، الذي صممه هنري فيرنباخ ، من صنع شركة Pottier and Stymus Co في نيويورك.

إن غريزتي ، بناءً على بعض المعرفة بأنماط الأثاث والمواد الأرشيفية حول تاريخ Central & rsquos المبكر ، جلبت Shaar Hashomayim العديد من الكراسي ذات التصميم المنحوت على شكل رأس أسد عندما اندمجت مع Ahawath Chesed في عام 1898. الكراسي ذات التصميم المنحوت على شكل رأس أسد وكراسي فيرنباخ الأصلية أعيد تنجيدها بإبرة من Central & # 8217s Sisterhood في السبعينيات.

في أكتوبر 2009 ، أهدى Central Synagogue أحد كراسي Fernbach الأصلية إلى متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك ، واحدًا إلى المتحف الأمريكي للتاريخ اليهودي في فيلادلفيا والآخر إلى متحف جامعة Yeshiva في نيويورك ، جنبًا إلى جنب مع كرسي بذراعين & # 8220lion style & # 8221 جميعًا لمجموعاتهم الدائمة.

لا يزال أحد كراسي Fernbach الأصلية على البيما ، مما يشير إلى البرنامج الزخرفي الأصلي المتكامل.

صور بواسطة: ماكس دبليو أورينستين / الكنيس المركزي

زجاج ملون

تتميز الجدران الجانبية للحرم المقدس باثنتي عشرة نافذة من الزجاج الملون من طابقين مع حليات دائرية فوقها. وتتكون الحلية الشمالية الشرقية من زجاج تم انتشالها من أضرار الحرائق ومخصص لرجال الإطفاء الذين أنقذوا الكثير من المبنى. توجد نافذة وردية مزخرفة في الطرف الشرقي. تم الكشف عن ثلاثة مصابيح زجاجية ملونة تبلغ مساحتها ستة أقدام مربعة فوق السفينة ، مغطاة لعقود ، أثناء الترميم. وكما هو مقصود في الأصل ، فإن الفلك مغمور الآن بالضوء الملون.

عمل الاستنسل

ربما يكون العنصر الأكثر بروزًا في الكنيس والداخلية rsquos هو عمل الاستنسل الذي يغطي الجدران بتصميمات ملونة للغاية. الألوان الحالية هي عودة إلى وفرة المخطط الأصلي التاريخي ، مع أنماط الأزهار والنباتات المتقنة في تسعة وستين لونًا ، بما في ذلك ظلال الأخضر ، والتراكوتا ، والأردواز ، والقشدي ، والخوخ ، والأحمر. يتم تمييز الأنماط بلمعان ناعم. يتم تطبيق الطلاء عن عمد بالفرشاة من خلال الإستنسل لتعزيز الشخصية اليدوية.

جلوس وأرضيات بلاط

المقاعد مصنوعة من خشب الجوز المنحوت بشكل معقد ويتم نقل المقاعد الجانبية الآن إلى زاوية 45 درجة من البيما ، مما يوفر إحساسًا أكبر بالمجتمع.

أكثر من أربعين ألف بلاطة في مجموعة واسعة من الألوان والأنماط والأحجام تشكل تصميم الأرضية ، بما في ذلك البلاط الأصلي الذي صنعته شركة Maw & amp بإنجلترا ، بالإضافة إلى البلاط الجديد المصنوع من قبل الشركة المصنعة الأصلية وشركة rsquos التي خلفتها.

روابط سريعة

ساعد كنيسنا على الاستمرار في التألق الزاهي كقوة للتفاؤل والأمل من خلال التبرع لحملتنا السنوية. ستساعد هديتك في دعم كل ما يجعل سنترال فريدًا ومميزًا.


أين تأكل بالقرب من الكنيس المركزي؟

ستعثر على بعض المطاعم الجيدة القريبة بما في ذلك مطاعم كوشر ومطاعم غير كوشير ذات جودة عالية المطبخ المجري اليهودي. المنطقة حرفيا معباه مع المطاعم والمقاهي المدرجات.

تلميح: محكمة Gozsdu، سلسلة من الأروقة تربط بين Király utca و Dob utca ، وهي مركز طهي حقيقي مع عدد من الحانات والمقاهي والمطاعم ذات القيمة الجيدة:

  • كليك بيسترو ،
  • حانة Spíler ،
  • 2 سباغي (بار باستا إيطالي حقيقي) ،
  • مقهى بلوبيرد مع محمصة القهوة الخاصة به ،

Léhűtő و Legenda لمحبي البيرة الحرفية.

Osteria Fausto & # 8217s & # 8211 مطعم إيطالي من الدرجة الأولى

العنوان: Dohany utca 5، District VII.

بخير إيطالي الطعام في محيط الكنيس الكبير. أطباق المعكرونة اللذيذة ، حساء السمك الموظفين ودية.

الأسعار مرتفعة بعض الشيء ولكن كذلك جودة من الطعام والخدمة.

مطعم وكافيه سبينوزا

العنوان: Dob utca 15. المنطقة السابعة.

أ مريح مطعم بديكور أنيق مطلع القرن العشرين وطعام جيد.

يعمل Spinoza أيضًا كملف مسرح، ومعرض.

قائمة طعام يومية بسعر مناسب وقائمة نبيذ جيدة ووجبة إفطار. جرب القائمة المجرية المكونة من 3 أطباق مقابل 20 يورو.

عرض كليزمير مساء كل جمعة.

مقهى فروليش

العنوان: Dob utca 22.، District VII.

مفتوح: الاثنين & # 8211 الخميس: 09.00 # 8211 18.00 ، الجمعة: 09.00 # 8211 14.00 ،

السبت: مغلق ، الأحد: 10.00 & # 8211 18.00

يعمل مطعم الكوشر هذا المدار عائليًا قليلاً من الخارج ، ويعمل منذ ما يقرب من ستة عقود. كوشير حقيقي المعجنات والحلويات.

ال فلودني انها ضرورة.

انظر أيضًا صفحتنا حول أفضل المطاعم أو توصيتنا للمطاعم المجرية في بودابست.


محتويات

يستخدم الإسرائيليون المصطلح العبري بيت كنسيت "بيت التجمع". يستخدم اليهود الأشكناز تقليديا المصطلح اليديشية شول (cognate with the German شول، "school") في الحديث اليومي. يستخدم يهود السفارديم واليهود الروماني هذا المصطلح عمومًا كال (من العبرية أهال، تعني "المجتمع"). يسمي اليهود الأسبان الكنيس ب إسنوجا واليهود البرتغاليون يسمونها أ سيناجوجا. اليهود الفارسيون وبعض اليهود القرائين يستخدمون هذا المصطلح أيضًا كينيزا، وهي مشتقة من الآرامية ، ويستخدمها بعض اليهود الشرقيين كينيس. يستخدم بعض اليهود الإصلاحيين وإعادة الإعمار هذه الكلمة معبد. الكلمة اليونانية كنيس أو مجمع يهودي يستخدم في اللغة الإنجليزية لتغطية الاحتمالات السابقة. [1]

على الرغم من وجود المعابد اليهودية قبل وقت طويل من تدمير الهيكل الثاني في عام 70 م ، إلا أن العبادة الجماعية في ذلك الوقت بينما كان المعبد لا يزال يركز في الغالب على كوربانوت ("القرابين") التي جلبتها كوهانم ("الكهنة") في الهيكل في القدس. في الواقع ، كانت خدمة يوم كيبور التي استمرت طوال اليوم حدثًا لاحظ فيه المصلين تحركات الكنيسة. كوهين جادول ("رئيس الكهنة") حيث قدم تضحيات اليوم وصلى من أجل نجاحه.

وفقًا للتقاليد اليهودية ، قام رجال التجمع العظيم (حوالي القرن الخامس قبل الميلاد) بإضفاء الطابع الرسمي على لغة الصلوات اليهودية وتوحيدها. [2] قبل ذلك كان الناس يصلون على النحو الذي يرونه مناسبًا ، وكان كل فرد يصلي على طريقته الخاصة ، ولم تكن هناك صلوات تُتلى.

أصدر يوهانان بن زكاي ، أحد القادة في نهاية عصر الهيكل الثاني ، فكرة إنشاء دور عبادة فردية في أي مكان وجد اليهود أنفسهم فيه. ساهم ذلك في استمرارية الشعب اليهودي من خلال الحفاظ على هوية فريدة وطريقة عبادة محمولة على الرغم من تدمير الهيكل ، وفقًا للعديد من المؤرخين. [ بحاجة لمصدر ]

الكنس ، بمعنى المساحات المخصصة للعبادة ، أو الغرف التي شيدت في الأصل لغرض آخر ولكنها مخصصة للصلاة الرسمية الجماعية ، ومع ذلك ، كانت موجودة قبل وقت طويل من تدمير الهيكل الثاني. [3] [ مصدر غير موثوق؟ ] أقدم دليل أثري على وجود معابد يهودية في وقت مبكر جدًا من مصر ، حيث تثبت النقوش المخصصة لتكريس الكنيس الحجرية التي يعود تاريخها إلى القرن الثالث قبل الميلاد أن المعابد كانت موجودة في ذلك التاريخ. [4] [ مصدر غير موثوق؟ تم تحديد أكثر من اثني عشر كنيسًا يهوديًا (وربما سامريًا) من عصر الهيكل الثاني من قبل علماء الآثار في إسرائيل ودول أخرى تنتمي إلى العالم الهلنستي. [3]

يمكن لأي يهودي أو مجموعة من اليهود بناء كنيس يهودي. تم بناء المعابد اليهودية من قبل الملوك اليهود القدماء ، من قبل الرعاة الأثرياء ، كجزء من مجموعة واسعة من المؤسسات الإنسانية بما في ذلك المؤسسات التعليمية والحكومات والفنادق العلمانية ، من قبل المجتمع اليهودي بأكمله الذي يعيش في مكان معين ، أو من قبل مجموعات فرعية من اليهود مصفوفون حسب الاحتلال أو العرق (أي اليهود السفارديم أو البولنديون أو الفارسيون في بلدة ما) أو أسلوب الشعائر الدينية (أي كنيس إصلاحي أو أرثوذكسي) أو من قبل أتباع حاخام معين.

تم الافتراض بأن الكنيس أصبح مكانًا للعبادة في المنطقة بعد تدمير الهيكل الثاني خلال الحرب اليهودية الرومانية الأولى ، ومع ذلك ، يعتقد البعض الآخر أنه كانت هناك أماكن للصلاة ، باستثناء الهيكل ، خلال الفترة الهلنستية. . أدى تعميم الصلاة على الذبيحة خلال السنوات التي سبقت تدمير الهيكل الثاني في عام 70 م [5] إلى إعداد اليهود للحياة في الشتات ، حيث ستكون الصلاة بمثابة محور العبادة اليهودية. [6]

رغم الاحتمال [ مشكوك فيها - ناقش ] من المساحات الشبيهة بالكنيس قبل الحرب اليهودية الرومانية الأولى ، ظهر الكنيس كمعقل للعبادة اليهودية بعد تدمير الهيكل. بالنسبة لليهود الذين عاشوا في أعقاب الثورة ، كان الكنيس بمثابة "نظام عبادة محمول". داخل الكنيس ، كان اليهود يعبدون عن طريق الصلاة بدلاً من الذبائح ، والتي كانت في السابق بمثابة الشكل الرئيسي للعبادة داخل الهيكل الثاني. [7]

تحرير الهيكل الثاني

في عام 1995 ، جادل هوارد لي كلارك بأن المعابد اليهودية لم تكن سمة متطورة للحياة اليهودية قبل الحرب الرومانية اليهودية في 70 بعد الميلاد. [8] Kee interpreted his findings as evidence that the mentions of synagogues in the New Testament, including Jesus's visitations of synagogues in various Jewish settlements in Israel, were anachronistic. However, by 2018, Mordechai Aviam reported that there were now at least nine synagogues excavated known to pre-date the destruction of the Jerusalem Temple in AD 70, including in Magdala, Gamla, Masada, Herodium, Modi‘in (Kh. Umm el-‘Umdan), Qiryat Sepher (Kh. Bad ‘Issa), and Kh. Diab. Aviam concluded that he thought almost every Jewish settlement at the time, whether it was a polis or a village, had a synagogue. [9]


The Dohany Street Synagogue in Budapest

The Dohany Street Synagogue, also known as the Great Synagogue, is certainly an important site to visit during any trip to Budapest, Hungary. There are many reasons to visit the synagogue including its size, architecture, and history. The synagogue complex is also home to the Hungarian Jewish Museum, Heroes’ Temple, Raoul Wallenberg Memorial Park, and the Jewish Cemetery. There can be long lines to get into the Dohany Street Synagogue, but it is definitely worth the wait. You will undoubtedly walk away with a mix of emotions as it is haunting, sad, and yet a sense of human nature’s ability to overcome.

Along with Shoes Along the Danube Bank, walking through the Hungarian Jewish Museum is a stark reminder of how horrific the Jewish community was treated during World War II. The Dohany Street Synagogue is located in the Old Jewish Quarter of Budapest and was part of the Jewish Ghetto during the war. It is important for everyone to understand and remember the atrocities that occurred. In addition to the museum, the Jewish Cemetery, which would not normally be located next to the synagogue, is where over 2,000 people were buried toward the end of the war. There is a statue of a weeping willow in the Raoul Wallenberg Memorial Park in the rear courtyard that has the names and tattoo numbers of those whose lives were lost there.

The inside of the Dohany Street Synagogue is truly quite beautiful. Built in the 1850’s in a Moorish design, the synagogue holds up to 3,000 worshipers making it the second largest synagogue in the world and the largest in Europe. The seats on the ground floor are for men and the upper gallery has seats for women. There is also an ornately decorated dome within the synagogue as well as large chandeliers above the center aisle. There are also gothic influences as well, including the stained glass windows that line the main chamber.

We spent about two hours touring the Great Synagogue and it is definitely worth at least that amount of time. There are also many wonderful restaurants and shops located in the Old Jewish Quarter, so you should also spend several hours wondering through the narrow side streets. The Dohany Street Synagogue is an important landmark in Budapest and Hungary in general. We visited on a rainy day, which made the experience even more impactful.


The Dohany Great Synagogue in Budapest, Hungary. Simply Marvelous!

I am really happy that sometimes my full-time job sends me to awesome places. A while ago I took part in a conference for teachers run by Centropa. It took place in Budapest where I had never been before. Together with my fellow colleague sharing the trip, we went a day early to wander through the fascinating streets of Hungary’s capital. I was in awe of the architectural beauty of the city. But the best came from the guided tour of the Jewish district. The main point of this tour was a visit to the Dohany Great Synagogue – the biggest synagogue in Europe and second biggest in the world.

Now, I’ve seen many synagogues in my life. I’ve been to old and new ones, prayed in some tiny shuls and huge American temples. But this one… this one is something else! Its uniqueness lies not only in its size but some unprecedented architectural choices. You can learn a lot about the local Jewish community by observing its praying houses – you can see their wealth (or lack thereof), affiliation, praying styles or influences of the local culture.

Disclaimer: This post, in addition to some awesome tips and advice, contains affiliate links to respected retailers for your convenience. It means that if you buy anything through those links, I receive a tiny commission at no extra cost to you. Thank you for your support!


Garden of Remembrance

The Garden of Remembrance contains the bodies of over 2,000 Jews who perished in Budapest during World War II. Many of the corpses were unidentifiable, but they are still mourned to this day.

One distinct feature of the Dohány Street Synagogue is its remarkable outdoor scenery. Nature abounds throughout the area and the courtyards are quite picturesque.

The Emmanuel Tree, resembling a massive willow tree, lies in the nearby Holocaust Memorial Park.

The memorial’s leaves contain the names of Hungarian Jews who died during the Holocaust.

The Dohany Street Synagogue contains a rich history that dates back hundreds of years. Its beautiful architecture and a heartfelt story make it one of the best attractions in Budapest.


شاهد الفيديو: Synagouge Astoria Central Residence - Hotel in Budapest, Hungary


تعليقات:

  1. Sutcliff

    ليس خبير ، بأي فرصة؟

  2. Tyrese

    أنا آسف ، لقد تدخل ... هذا الموقف مألوف بالنسبة لي. اكتب هنا أو في PM.

  3. Elvin

    إنها عبارة ببساطة لا تضاهى)

  4. Umayr

    ط ط ط. انا موافق تماما.

  5. Abooksigun

    في رأيي ، تحتاج إلى الراحة في كثير من الأحيان ، فأنت كسبت كثيرا.

  6. Crosley

    فكرة مفيدة إلى حد ما



اكتب رسالة