صعود وسقوط كاهوكيا: هل كان ميغافلودز بمثابة نهاية للمدينة القديمة؟

صعود وسقوط كاهوكيا: هل كان ميغافلودز بمثابة نهاية للمدينة القديمة؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ظل الزوال الغامض لمدينة كاهوكيا القديمة غير مبرر منذ فترة طويلة ، ولكن تشير الأبحاث الآن إلى أن الفيضانات الكارثية ربما تكون قد دمرت المحاصيل ومخازن المواد الغذائية ، وأجبرت السكان على مغادرة المدينة فجأة منذ حوالي 800 عام.

أفاد موقع أخبار علم الآثار Western Digs أن سام مونوز ، الجغرافي بجامعة ويسكونسن ، كان يقود الأبحاث في التاريخ الزراعي والجيولوجي للمنطقة. من خلال فحص عينات الرواسب العميقة من سهل الفيضان ومحيط نهر المسيسيبي ، تمكن هو وفريقه من إظهار أن المنطقة شهدت فترات من الفيضانات الشديدة مع تغير المناخ على مر القرون.

مركز تفسيري في تلال كاهوكيا ، عرض يصور الحياة اليومية في المدينة القديمة التي كانت مزدهرة في يوم من الأيام. دانيال إكس أونيل / فليكر

كانت مدينة كاهوكيا القديمة ، الواقعة في ولاية إلينوي الحالية بالولايات المتحدة ، أكبر مركز ثقافي في أمريكا الشمالية وأكثرها تطورًا في شمال المكسيك ، وكانت قوة اقتصادية في أوجها (حوالي 1050 إلى 1200 بعد الميلاد) مجال تأثيرها السياسي والديني امتدت من منطقة البحيرات الكبرى إلى خليج المكسيك. كانت المدينة موطنًا لما يقرب من 20000 شخص وكانت ممتدة على مساحة تقارب 1600 هكتار ، وتضم 120 تلًا من صنع الإنسان - كان أكبرها عملاقًا ترابيًا مكونًا من عشرة طوابق يُعرف باسم مونك ماوند ، وهو أكبر أعمال ترابية ما قبل التاريخ في الأمريكتين. كان بناء التل مهمة ضخمة تتطلب ما يقدر بنحو 22 مليون قدم مكعب من الأرض. ومع ذلك ، بحلول أوائل القرن الثالث عشر ، تم التخلي عن المدينة دون تفسير ، ولم يعد سكانها أبدًا.

مونكس ماوند ، موقع كاهوكيا ، رسم توضيحي عام 1887.

  • كاهوكيا: أكبر موقع أثري في ولاية ميسيسيبي في قارة أمريكا الشمالية
  • اكتشاف طريق احتفالي في مدينة كاهوكيا القديمة
  • ثقافة Cucuteni-Trypillian والحرق الغامض للمباني

بداية النهاية

لطالما ناقش العلماء الأسباب الدقيقة وراء تدهور المدينة. تشمل النظريات المختلفة المعارك السياسية وفشل المحاصيل وتغير المناخ والنار الملحمية. ومع ذلك ، تمكن مونوز وزملاؤه من تحديد توقيت وشدة أنماط الفيضانات التاريخية في المنطقة.

تزامن تراجع كاهوكيا مع ارتفاع كبير في نهر المسيسيبي حوالي 1200 بعد الميلاد.

لم تحتوي عينات قلب الرواسب تقريبًا على أحافير فحم أو حبوب لقاح أو مواد نباتية ، وبدلاً من ذلك كانت مكونة من طين طيني ، مثل رواسب مياه الفيضانات. هذا يشير إلى فترة من الفيضانات. ومع ذلك ، فإن الطبقات الموجودة أعلى وأسفل الطين تحتوي على علامات منبهة للجفاف ، مثل المواد النباتية والفحم. تمكن الباحثون من تحديد تاريخ العينات المختلفة وإنشاء جدول زمني للأحداث.

لوحة جدارية تصور مدينة كاهوكيا القديمة. كماشكي / فليكر

ميغافلودس

وصف مونوز الدورة التي حُكم عليها بمدينة كاهوكيا ، قائلاً: "بدءًا من حوالي 600 ميلادي ، أصبحت الفيضانات الشديدة أقل تواترًا ، وانتقل السكان الأصليون إلى السهول الفيضية وبدأوا في الزراعة بشكل مكثف وزيادة أعدادهم."

في حوالي عام 1200 ، أصبح مناخ أمريكا الشمالية أكثر رطوبة وارتفعت المياه ، مما أدى إلى إغراق المنطقة بالفيضانات الشديدة والمتكررة. كانت المحاصيل ستعاني ، ومن المحتمل أن تكون مخازن المواد الغذائية قد دمرت ، وكان السكان سيضطرون إلى الانتقال أو الجوع.

  • يبحث العلماء عن إجابات للتخلي عن مدينة كاهوكيا العظيمة
  • ما الذي تسبب في الحريق الذي دمر أكثر المدن القديمة ازدهارًا في أمريكا؟
  • تشابه مذهل بين أسطورة الطوفان الهندوسي لمانو ورواية نوح التوراتية

رافق فريق البحث أستاذ الأنثروبولوجيا سيسيل شرودر. وقال لموقع IBTimes الإخباري إن مياه الفيضانات ، التي يُعتقد أنها ارتفعت 10 أمتار (33 قدمًا) فوق ارتفاع القاعدة ، كانت ستزعج السكان غير المستعدين لمثل هذه التحديات البيئية.

وقال شرودر "كان من الممكن أن يكون لها تأثير مزعزع للاستقرار بشكل خاص بعد مئات السنين بدون فيضانات كبيرة".

وجد عالم الآثار جورج ميلنر في جامعة ولاية بنسلفانيا ، والذي لم يشارك في الدراسة ، التحليل مقنعًا ، لكنه اقترح أن الفيضانات الضخمة ربما كانت واحدة فقط من العديد من الكوارث التي أدت في النهاية إلى سقوط كاهوكيا ، بما في ذلك الجفاف والحرائق والسنوات الباردة والحارة - جميعها مما يؤدي إلى عدم الاستقرار الاجتماعي.

قال ميلنر لمجلة العلوم طبيعة سجية، "المشكلة الحقيقية لهذه الأنواع من المجتمعات هي عندما يواجه الناس إخفاقات متتالية."

تم نشر نتائج الدراسة في وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . قد تكون النتائج التي توصل إليها مونوز وزملاؤه قد حلت أخيرًا لغز مدينة كاهوكيا المهجورة ، وربما أعطتنا لمحة عما قد يحمله المستقبل لمنطقة نهر المسيسيبي المعرضة للفيضانات.

الصورة المميزة: رسم توضيحي لأول مدينة في أمريكا الشمالية ، كاهوكيا. مصدر الصورة .

بقلم ليز ليفلور


يختلف التاريخ الذي تعلمناه في مدارسنا اختلافًا كبيرًا عن حقيقة ما حدث في عالمنا. في جميع أنحاء العالم ، فإن الآثار القديمة وأطلال المدن المتقدمة بشكل واضح وفي كثير من الحالات ، الهياكل الهائلة التي يلاحظ الكثيرون أنها طاقة روحية قوية تنبع من عند زيارة مثل هذه الأماكن ، قد فتنت واستحوذت على خيال كل من اكتشف حقائق مثل هذه أشياء لأنفسنا.

على الرغم من كل الآثار المدهشة والمدمرة للإدراك والتي لا يمكن تحديدها للمدن القديمة المتقدمة التي تم العثور عليها في جميع أنحاء العالم ، إلا أنه يتم تقديم تفسير بسيط لما يمثل بالضبط الطبيعة المتقدمة التي تمكنت فيها المجتمعات البدائية المفترضة من بناء بعض من الآثار المدهشة التي تم اكتشافها.

توجد أنقاض إحدى هذه المدن القديمة المتقدمة على بعد عشرين دقيقة فقط من سانت لويس وميسوري وأنا عش واشعر بالقرب من هذه الأطلال. هذه الآثار التي أتحدث عنها هي تلك الموجودة في تلال كاهوكيا.

كاهوكيا ، التي سُميت على اسم قبائل الأمريكيين الأصليين الذين اكتشفوا الآثار الكبيرة التي شُيدت على هذه الأرض بعد فترة طويلة من سقوط الحضارة التي شيدتها ، هي مدينة لطالما يكتنفها الغموض ، وفي حين أن التلال التي تتميز بها ليست كذلك - المعروفة باسم أهرامات مصر أو الهياكل المعروفة المماثلة ، يمكن للمرء أن يجادل في أنها يجب أن تكون كذلك.

يجب وضع بعض الأسس المعلوماتية لبدء مناقشة Cahokia بشكل صحيح ، حيث لم يتم اكتشاف سوى القليل عن الحضارة الفعلية بسبب هدم العديد من تلال Cahokia من أجل الاستفادة من الأوساخ من هذه التلال لبناء الطرق من بين أشياء أخرى. ومع ذلك ، فإن ما تم تقديمه حول Cahokia قد ساعدنا في إظهار القليل عن كيفية نشوء هذا المجتمع وكيف تم تأسيس ثقافتهم وتسلسلهم الهرمي والإيمان بها.

عند وضع أساس للمعلومات ، أود أن أحاول التعمق أكثر في أسرار هذه المنطقة المقدسة والقديمة للغاية باستخدام معلومات حول إخواننا في المجرة التي أصبحت معروفة مؤخرًا ، حيث اكتشف الكثيرون أن المجرات كانت تزور عالمنا بالفعل والعديد من مجتمعاتنا لفترة أطول مما نتخيل.

في حوالي عام 600 بعد الميلاد ، بدأت القبائل الأمريكية الأصلية المبكرة من جميع أنحاء المسيسيبي في التجمع والتداول مع بعضها البعض ، مما أدى إلى إنشاء شبكة صغيرة ستتحد قريبًا لتشكل مدينة كاهوكيا العظيمة.

"على الرغم من وجود بعض الأدلة على احتلال العصر القديم المتأخر (حوالي 1200 قبل الميلاد) في الموقع وحوله ، [7] فقد استقرت كاهوكيا كما هي محددة الآن حوالي 600 م ، خلال فترة وودلاند المتأخرة." (1)

المثير للاهتمام في التكوين المبكر لـ Cahokia هو أنه كلما بحث في هذا الموضوع ، سيجد المرء أن عددًا قليلاً من قرى الأمريكيين الأصليين الصغيرة والمترابطة بشكل وثيق بدت فجأة وكأنها تمتد إلى مجتمع متقدم للغاية ومتقدم.

"كانت حضارة كاهوك ضخمة حقًا في الحجم. في ذروتها ، حوالي عام 1050 بعد الميلاد ، كان عدد سكان مدينة كاهوكيا يزيد عن 15000 نسمة. كان هناك أيضًا العديد من الضواحي والمراكز الزراعية التي انبثقت من المدينة في جميع الاتجاهات مما أدى إلى إنشاء إجمالي عدد سكان المنطقة أكثر من 40000 سكان. كان هذا من شأنه أن يجعل Cahokia واحدة من أكبر الشركات ، إن لم يكن كذلك الاكبر, مدينة في العالم بأسره خلال ذلك الوقت."

"المؤرخون في حيرة من أمرهم لما كان يمكن أن يسمح بهذا الانفجار السكاني. انتقلت المنطقة من أقل من 1،000 ساكن إلى أكثر من 40،000 مقيم في أكثر من 100 عام بالكاد. لا توجد مدن أخرى في العالم خلال هذا الوقت يمكنها دعم نمو بهذا الحجم بسبب نقص الغذاء ، ومشاكل الصرف الصحي ، والأمراض ، ومخاوف أخرى تتعلق بتخطيط المدن ". (2)

إذا اشترك المرء في المعلومات الموجهة ، فقد قيل لنا أن إخواننا المجريين قد اتصلوا بالعديد من المجتمعات على طول دورات نموهم حيث يتم تقديم المجموعة إلى حالة وعي أعلى وفقًا لمثل هذه الدورات. هناك العديد من المجتمعات القديمة والمتقدمة عبر تاريخنا والتي بدت وكأنها تشهد مثل هذا التعزيز المفاجئ في تطوير العلوم والرياضيات والروحانية والفلسفة. يبدو الأمر كما لو أن الجماعة قد بدأت فجأة في حالة وعي أكثر نقاءً ووعيًا.

يعد Cahokia أحد الأمثلة على حدوث ذلك وهو مثال جيد جدًا ، حيث أن التطور المفاجئ والازدهار السكاني في Cahokia هو أمر لا يزال يحير الباحثين وعلماء الآثار حتى يومنا هذا. ومع ذلك ، فإن الأمر الأكثر إثارة للاهتمام من الانتفاضة المفاجئة لهذه الحضارة هو سقوطها المفاجئ.

"لكن الأمر الأكثر غموضًا هو سقوط كاهوكيا. بعد 250 عامًا فقط كمدينة كبرى ، اختفت الحضارة بأكملها. هناك العديد من النظريات حول سقوط المجتمع القاهوكي. تُستخدم نظريات مثل تغير المناخ بسبب "العصر الجليدي الصغير" أو انهيار البنية المدنية بسبب الحرب والفصائل المتنافسة لشرح هذا اللغز ". (2)

بعد ذلك بقليل ، سوف ندخل إلى الحساب في التقرير المشار إليه أعلاه والذي يمضي ليقول:

"لكن الكثيرين يشعرون أن هناك سببًا آخر للصعود والسقوط الدراماتيكي للكاهوكيين ، وهو سبب غريب." (2)

في الوقت الحالي ، دعونا نركز على الوقت الذي كانت فيه هذه الحضارة في أوجها ، والمعالم الرائعة التي تم بناؤها [العديد منها لا يزال موجودًا حتى اليوم] والبنية المجتمعية لهذه الحضارة بينما نستكشف الثقافة الروحية والجسدية التي عاشها "الكاهوكيون" شاركوا في وكيف يمكن لهذا أن يرتبط مرة أخرى باتصال محتمل مع "الآلهة" المتصورة من جانب بناة التلال في كاهوكيا.

يبدو أن قدرة الأمريكيين الأصليين على تطوير وهندسة مدينة مترامية الأطراف وكذلك المجتمعات النائية لعبت دورًا قويًا في التطور السريع لكاهوكيا. لا أحد يجادل في ذكاء الأمريكيين الأصليين ، ولا يدعي أنهم غير قادرين بطريقة ما على بناء وتخطيط مثل هذه المدينة المترامية الأطراف بمفردهم ولكن هناك الكثير حول تطوير كاهوكيا وبناء تلال كاهوكيا على حد سواء ، مثل التطوير من المدن والآثار القديمة والمتقدمة الأخرى ، تقترح المساعدة من كائنات ذات ذكاء أعلى.

مرة أخرى ، بدا أن كاهوكيا تحول سريعًا من مجموعة صغيرة من مجتمعات الأمريكيين الأصليين إلى مدينة صاخبة ذات تأثيرات بعيدة المدى. في أوج ظهورها في القرن الحادي عشر أو حوالي القرن الحادي عشر الميلادي ، كان يُزعم أن كاهوكيا أكبر من لندن في ذلك الوقت. كانت بلا شك أكبر مدينة شمال المكسيك في ذلك الوقت.

لسوء الحظ ، على الرغم من الأهمية المطلقة للآثار في هذه المدينة وكل ما يمكن أن يخبرونا به وأخبرونا عن تاريخ الأمريكيين الأصليين وحقيقة أنه كان هناك ذات يوم مجتمع أمريكي أصلي متقدم للغاية وذكي هنا في إلينوي مع روابط مع عوالم الروح والمجرات (سندخل ذلك قريبًا) ، لن يعرفها المرء تمامًا إذا كان يزور هنا. على الرغم من حماية الآثار المتبقية من التدمير ، فإن هذه الأرض بشكل عام غير محترمة تمامًا.

"إذا قاموا ببناء وول مارت في ماتشو بيتشو ، فسأفكر في طريق كولينزفيل [الذي يمر مباشرة عبر موقع كاهوكيا ماوندز التاريخي الحكومي].

أقف في قلب ما كان في يوم من الأيام أعظم حضارة بين صحاري المكسيك ومنطقة القطب الشمالي في أمريكا الشمالية - أول مدينة في أمريكا ويمكن القول إن أفضل إنجاز للهنود الأمريكيين - ولا يمكنني تجاوز الممرات الأربعة [الطريق السريع ] التي تخترق هذا الموقع التاريخي. بدلاً من تخيل آلاف الأشخاص الذين كانوا يعجون في السابق بالساحة الكبرى هنا ، أستمر في العودة إلى حقيقة أن تلال كاهوكيا في إلينوي واحد من ثمانية مواقع للتراث العالمي الثقافي فقط في الولايات المتحدة، ولديها لوحة إعلانية لصفعة ملك السجاد لجو في منتصفها ". (3)

بينما تم الحفاظ على أكبر التلال في كاهوكيا (والتي سنناقشها أيضًا) في الغالب ، تم تدمير العديد من التلال المحيطة لأسباب مختلفة ، كما تمت مناقشته أعلاه.

"على بعد أقل من عشرة أميال إلى الغرب ، تمت تسوية التلال الهندية القديمة التي أعطت سانت لويس لقب Mound City في القرن التاسع عشر بالكامل تقريبًا بحلول نهاية القرن. اليوم ، نجا واحد فقط ، إلى جانب بعض الصور وطريق dogleg صغير اسمه شارع موند ".

"لقد كان للتطور المستمر في القرن العشرين أثره الخاص على كاهوكيا: فقد قام مزارعو الفجل بتدمير ثاني أكبر تل في عام 1931 ، وكان الموقع بشكل مختلف موطنًا لقاعة قمار ، وتقسيم سكني فرعي ، ومطار ، و (إهانة إضافية) للإصابة) سيارة إباحية. لكن معظم معالمه المركزية نجت ، وجميع هؤلاء الناجين تقريبًا محميين الآن ". (3)

أستطيع أن أشهد على وجود العديد من مصافي النفط في هذه المنطقة التي تلوث الأرض والهواء والتي نحاول أن نتنفسها هنا. لا أستطيع رؤية النجوم في الليل بسبب الضباب الدخاني فقط خدع صغيرة من العناقيد وكذلك المركبات الفضائية التي تتظاهر كنجوم. إذا حاولت القيادة إلى مسقط رأسي ، فمن المحتمل أن يلاحظ المرء الرائحة الكريهة لمصافي النفط المحيطة بها. كطفل ، يعتاد المرء على مثل هذه الشدائد الفظيعة.

على الرغم من عدم الاحترام الواضح الذي تم نشره ضد هذه الأرض المقدسة ، فإن ما تبقى من تلال كاهوكيا يروي تاريخًا لم يروه لنا ، وهذا مهم جدًا ويتعلق بمجتمع متقدم كبير جدًا وذكي.

"قد لا تكون تلال كاهوكيا نقية من الناحية الجمالية ، ولكن على مساحة 4000 فدان (2200 منها محفوظة كموقع تاريخي للدولة) ، فهي أكبر موقع أثري في الولايات المتحدة ، وقد غيرت صورتنا لما كانت عليه الحياة الهندية هذه القارة قبل وصول الأوروبيين ". (3)

إذن فقط ما كانت تسمى الهياكل تلال التي بنتها حضارة كاهوك القديمة ، وما هو الدور الذي لعبوه في تطور هذه الحضارة؟

وفق أساطير أمريكا، قام Cahokians ببناء أكثر من 100 تل عبر هذه الأرض مع الالتزام بثلاثة أنواع مختلفة من التلال.

"بنى هؤلاء الهنود القدماء أكثر من 120 تلًا ترابيًا في المدينة ، تم تسجيل 109 منها و 68 منها محفوظة داخل الموقع. يُعتقد أن العديد من الآخرين قد تم تغييرهم أو تدميرهم من خلال الزراعة والبناء. في حين أن البعض ليس أكثر من ارتفاع لطيف على الأرض ، والبعض الآخر يصل 100 قدم في السماء.”

"تم بناء ثلاثة أنواع من التلال ، وكان أكثرها شيوعًا هو a منصة تل، يُعتقد أنه تم استخدامها كمباني ضخمة للاحتفالات السياسية أو الدينية وربما كانت تعلوها مبان كبيرة ذات يوم. التلال العلوية المخروطية والتلال تم تشييدها أيضًا لاستخدامها كمواقع دفن أو تحديد مواقع مهمة ". (4)

بينما كان هناك العديد والعديد من التلال المبنية في جميع أنحاء ساحة كاهوكيا الرئيسية وحولها في الوقت الحاضر
سانت لويس أيضًا ، أكبرها وأبرزها هو Monks Mound.

تم تسمية Monks Mound على اسم رهبان Trappist الفرنسيين الذين انتقلوا إلى هذه الأرض خلال القرن التاسع عشر [بعيدًا عن سقوط الحضارة Cahokian] ، وكان هؤلاء الرهبان يعيشون على أحد التلال العالية بالقرب من Monk’s Mound. تل الراهب هو أطول التلال التي تم بناؤها وهو الأكثر روعة على الإطلاق.

“يوجد في وسط الموقع التاريخي أكبر أعمال ترابية تسمى Monks Mound. على ارتفاع مائة قدم هو كذلك أكبر تل ترابي عصور ما قبل التاريخ في أمريكا الشمالية. يبلغ طول الكومة 1000 قدم وعرضها 800 قدم وتتألف من أربعة مصاطب ، ربما أضيفت كل واحدة منها في أوقات مختلفة. يقدر 22 مليون قدم مكعب من الأرض تم استخدامه لبناء التلة بين عامي 900 و 1200 بعد الميلاد ، وقد تم تسمية التل على اسم الرهبان الفرنسيين الذين عاشوا في الجوار في أوائل القرن الثامن عشر الميلادي [و] كان على الأرجح الموقع الذي عاش فيه الحاكم الرئيسي [كاهوكيا] ، وأقام الاحتفالات وحكم المدينة. على مر السنين ، تآكلت الكومة بشكل كبير أو تضررت من قبل الإنسان ، لذا فإن الحجم الأصلي غير مؤكد الآن ". (4)

في جميع أنحاء الموقع توجد تلال أصغر مختلفة وما تبقى من التلال المتبقية ، والتي لم يتم حفرها بل تم الحفاظ عليها. حتى Monks Mound ليس من المحتمل أن يكون نفس الشيء الممتلئ الذي كان عليه من قبل ولكن حتى لا يزال ، بعد أن زرت موقع Cahokia عدة مرات ، يمكنني القول إنه من الرائع رؤيته ، بل إنه لمن الرائع الصعود إلى الجزء العلوي ومشاهدة هذا ولاية إلينوي الجميلة من اتجاهات مختلفة ، على ارتفاع مائة قدم في الهواء.

يوجد تلالان أصغر على بعد مسافة قصيرة من Monks Mound على موقع Cahokia ، من المحتمل أن يكون أحدهما هو التلة التي اختارها الرهبان الفرنسيون السابقون للعيش فيها عند القدوم إلى هذا الموقع. عندما أزور هذا الموقع شخصيًا وأتوصل إلى هذين التلالين بالإضافة إلى تلال أخرى ، كان بإمكاني أن أشعر بجاذبية قوية للغاية ، وطاقة قوية تغريني ، كلما اقتربت من التلال.

لقد كانت طاقة متعددة الأبعاد من الهدوء والقوة والتاريخ. بصفتي تعاطفًا نشيطًا ، شعرت وحساسية تجاه الطاقة القوية والممتلئة والمتذبذبة من قبل ، لكن ما عشته بمجرد وجودي بالقرب من هذه التلال كان شيئًا لم أشعر به من قبل.

هناك شيء قوي حول هذه التلال وما كان من المفترض أن تمثله ، وقد لعبت دورًا قويًا جدًا في ثقافة ومعتقدات الحضارة الكاهوكية التي بنتها. تم استخدام أكبر التلال لإيواء `` نخب '' الحضارة الكاهوكية الذين قاموا ببناء تسلسل هرمي وضعهم في مناصب السلطة والنفوذ حيث اتخذوا مأوى على التلال الأكبر في عرض للهيمنة ومكانة النخبة على البقية. من سكان Cahokian.

منذ أن استمرت أعمال التنقيب في العديد من التلال منذ الستينيات ، تم اكتشاف الكثير عن هذه الحضارة بسبب الأعمال الفنية والمنحوتات وما تم اكتشافه في الموقع. نحن قادرون على الحصول على لمحة خادعة عن الحياة اليومية المحتملة لهذه الحضارة المتقدمة بشكل لا يصدق ، وكذلك الحصول على لمحة عن بعض معتقداتهم.

إذا اشترك المرء في نظرية رواد الفضاء القدماء ، فإن العديد من الحضارات القديمة التي اتصلت بها "الآلهة" المتصورة سجلت الاتصالات والمشاهد على فنهم ، بطرق مشفرة. جادل الكثيرون بأن أسلافنا القدامى لم يكونوا أغبياء ، وبدلاً من ذلك سجلوا الكثير من الاتصالات خارج الأرض التي حصلوا عليها من خلال دمج الرسائل المتعلقة بمثل هذه الاتصالات في فنهم أحيانًا بطرق مشفرة بدقة وأحيانًا بطرق واضحة تمامًا. (5)

يعد لوح "بيردمان" أحد أكثر فنون Cahokian شهرةً والتي نوقشت بشدة والتي اكتشفها علماء الآثار الذين كانوا يحفرون في الموقع منذ الستينيات. (6)

كما ترى في الصورة أعلاه ، فإن لوح Birdman يتميز بالضبط بما يوحي به الاسم - رجل الطيور. قد يقول الكثيرون أن الكاهوكيين كان لديهم ببساطة خيال نشط وأحبوا التعبير عن مثل هذا الخيال البسيط في فنهم ، بنفس الطريقة التي نصنع بها الرسوم الكاريكاتورية في هذا اليوم وهذا العصر والتي نشأت من الخيال الخالص. يقترح آخرون أن هذا يمكن أن يمثل نخب كاهوكيا ، الذين من المحتمل أن يرتدوا مثل هذا الزي لتمثيل مكانة النخبة في التواصل مع السماوات أو "عوالم السماء".

إن مراجعة ما تم اكتشافه حول الممارسات والمعتقدات الروحية لهذه الحضارة مع الأخذ في الاعتبار دمج المعتقدات الروحية في فن الشعوب القديمة ، يمكن أن يقود المرء بعقل متفتح إلى استنتاج مختلف تمامًا عن استنتاج Cahokians ببساطة للتعبير عن الخيال. قبل الدخول في هذه المناقشة ، دعنا نلقي نظرة على المعتقدات الشائعة فيما يتعلق بأقراص بيردمان هذه.

فيما يلي ما يقوله الموقع الرسمي لموقع Cahokia Mounds State التاريخي حول الأجهزة اللوحية التي تم اكتشافها في المنطقة. لاحظ الارتباط الواضح بين ما يتم تقديمه على الأجهزة اللوحية كما هو موضح أدناه والمعتقدات الروحية للكاهوكيين التي تتعلق بـ "العالم السفلي" و "العوالم الفاصلة" [أو "عوالم السماء"].

"تم العثور على لوحة بيردمان ، الشعار الرسمي لتلال كاهوكيا ، أثناء عمليات التنقيب على الجانب الشرقي من مونكس ماوند في عام 1971. الصورة على" مقدمة "اللوح لإنسان يرتدي زي النسر (أو الصقر). "عكس" الجهاز اللوحي عادي أو متقاطع ، مما يوحي بالنمط الموجود على جلد الثعبان ". (7)

"لذلك يتم تمثيل كل من عالم السماء والعالم السفلي ، مع وجود الصورة البشرية" بينهما ".

هذه هي القطعة الأثرية الوحيدة التي تم العثور عليها في أعمال التنقيب التي قام بها علماء الآثار المحترفون ، ولكن تم اكتشاف نصف دزينة أو أكثر من ألواح الحجر الرملي ذات الحجم المماثل بالقرب من كاهوكيا. كان من المعروف أن العديد منها لها فتحات متقاطعة متطابقة تقريبًا على جانب واحد ، ولكنها كانت بسيطة على الجانب الآخر. تم العثور على اثنين من هذه في الأجزاء الشمالية من كاهوكيا وحول بحيرة هورسشو وفي الحفريات في مونكس ماوند والمركز التفسيري ".

"الغرض الفعلي من هذه الأجهزة اللوحية لا يزال لغزا حتى يومنا هذا." (7)

تناقش إليزابيث أغنيس كاسلي رمزية هذه الألواح بالإضافة إلى التشابه بين ثقافة وتطور كاهوكيان ، وثقافة وتطور الحضارات القديمة الأخرى التي شهدت نفس النمو السريع في نفس الإطار الزمني تقريبًا مثل كاهوكيا ، مع اقتراح اتصال محتمل للمايا.

كانت الطيور الجارحة رموزًا قوية لعالم السماء. في العالم العلوي ، سيطروا على الشمس. . . الحياة! هم الذين قرروا ما إذا كان أو ليس انت موجود. (...) في أمريكا الشمالية ، كانت هناك اختلافات كثيرة بين الهنود في الجنوب الشرقي والجنوب الغربي ، ولكن كانت هناك أيضًا أوجه تشابه بينهم. يبدو أن جميع الهنود الجنوبيين وكذلك البعض من خارج الجنوب الشرقي يتشاركون في الافتراضات الأساسية وأنماط التفكير. يتضمن هذا مفاهيم حول كيفية تجميع "الكون" معًا ، بالإضافة إلى نظريات عامة جدًا حول سبب حدوث الأشياء. هم ايضا شاركنا في تحول اجتماعي أساسي التي بدأت تحدث بينهم حوالي 900-1100 م. ربما كانوا من نسل ثقافة المايا العظيمة؟ " (8)

تستمر إليزابيث في مناقشة كيفية العثور على لوح بيردمان.

"تم إجراء الاختبار على عدد قليل من هذه التلال في حديقة الولاية خلال السبعينيات تحت إشراف ملفين فاولر من جامعة ويسكونسن. أثناء حفر خندق اختبار كبير ، بالقرب من فصين شرقيين في قاعدة أكبر تل (تل الراهب) ، اكتشف أحد العمال لوحًا صغيرًا من الحجر الرملي. التقط كين ويليامز الحجر ... خفق قلبه ، حيث لاحظ الصفوف العديدة لخطين متقاطعين متقاطعين متداخلين على الحجر المستطيل الشكل. كما قلبها. . . رأى نقش طائر. . . نصف رجل ونصف طائر ، التمثيل الوحيد الذي يمكن العثور عليه في سياق جيد في كاهوكيا ". (8)


صعود وسقوط مدن ومدن ميسيسيبي القديمة ، 1000-1700

قصة فترة ميسيسيبي ما قبل الكولومبية (1000 م - 1600 م) في الجنوب الأمريكي وأجزاء من الغرب الأوسط هي قصة صعود مدن وبلدات ميسيسيبي القديمة والعالم الذي صنعوه ، وتاريخ ذلك العالم ، وانهياره مع الاتصال الأوروبي. أولاً ، ومع ذلك ، يجب أن يتعرف القراء على مفهوم المشيخة لأنه ينطبق على هذه البلدات والمدن القديمة من أجل تحديد بعض الهياكل التنظيمية الأساسية للوحدات السياسية في ميسيسيبي. بدأت فترة الميسيسيبي مع ظهور مدينة كاهوكيا الهندية العظيمة وبمدى نفوذها على منطقة شاسعة ، مما أدى إلى تنظيم اجتماعي وديني وسياسي جديد عبر الأرض وتشكيل العديد من الأنظمة السياسية التي يطلق عليها علماء الآثار " المشيخات "(فترة المسيسيبي المبكرة 1000 - 1300 م). مهد سقوط كاهوكيا حوالي عام 1300 ميلادي الطريق لتطور هذه المشيخات المبكرة وصعود أخرى في جميع أنحاء عالم المسيسيبي (فترة المسيسيبي الوسطى 1300-1475 م). العديد من مشيخات ميسيسيبي الكبرى هذه ، بدورها ، انهارت حوالي عام 1450 م. في أعقاب هذا الانهيار ، أعاد الناس تجميع أنفسهم وقاموا ببناء مشيخات جديدة في جميع أنحاء الجنوب الأمريكي (أواخر فترة المسيسيبي 1475-1600 م). هؤلاء هم الأشخاص الذين التقى بهم المستكشفون الإسبان الأوائل في القرن السادس عشر. أدت المواجهات مع الإسبان إلى سلسلة من الاضطرابات الاستعمارية للحرب والمرض والغارات التجارية على العبيد التي أدت إلى انهيار آخر لعالم المسيسيبي ، ولكن هذه المرة فقط لن تنهض مرة أخرى. ومع ذلك ، أعاد الناجون من هذه المشيخات الساقطة تجميع صفوفهم وأعادوا هيكلة حياتهم ومجتمعاتهم للعيش في نظام عالمي جديد - هذا العالم كونه عالمًا استعماريًا على هامش إمبراطورية أوروبية متوسعة.


حاضرة بيشاور القديمة المنسية

عندما يتم ذكر المدن القديمة والعواصم الثقافية ومراكز التجارة الاقتصادية ، ينجرف ذهن المرء تلقائيًا إلى حد ما إلى ساحل جنوب أوروبا ، بانثيون أثينا أو الكولوسيوم في روما. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فإنه ينجرف نحو قصور القسطنطينية أو موانئ الإسكندرية أو هياكل برسيبوليس. ومع ذلك ، فإن إحدى هذه المدن القديمة التي ازدهرت في القرون الأولى لظهور المسيحية لم تكن تقع في الجنوب الأوروبي أو تطفو على ساحل شمال إفريقيا ، بل كانت تتلألأ في ظلال جبال خيبر. كانت بيشاور ، المدينة السابعة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في العالم القديم ، موطنًا لأطول مبنى في العالم القديم ، ومركز ماهايانا البوذية وبوتقة انصهار للثقافات ، ألمع جوهرة في تاج كوشان. دعونا نتذكر المدينة الحدودية ، عندما تمتعت بمكانة بين أكثر المدن تقدمًا في العالم القديم.

ولادة المدينة

كما أثبتت الأدلة الأثرية ، يعود وجود بيشاور إلى أكثر من 500 قبل الميلاد. وهذا يجعلها واحدة من أقدم المدن المأهولة باستمرار في العالم. ومع ذلك ، لم تبدأ بيشاور كمدينة. وفقًا للعديد من المؤرخين ، بدأت بيشاور في البداية كقرية أو مجموعة من القرى وظلت كذلك لما يقرب من 500 عام ، في ظلال بوشكالافاتي على مشارف العصر الحديث Charsadda. كانت عاصمة غاندهارا وتمتعت بهذا اللقب بسبب موقعها على نهر كابول الذي كانت متصلة من خلاله بكابيسا (كابول).

تم تسليط الضوء على أهمية بيشاور لأول مرة في السنوات الأولى من حكم كوشان. أثبتت عدة عوامل أنها مصادفة بما يكفي لإعلان بيشاور عاصمة الإمبراطورية. على سبيل المثال ، تم تشكيل علاقة سياسية وتجارية متصاعدة بين غاندهارا الكبرى وباكتريا بالإضافة إلى مناطق آسيا الوسطى الأخرى من قبل كوشان. احتلت بيشاور ، التي كانت أقرب إلى ممر خيبر من تشارسادا ، موقعًا ممتازًا لطريق تجاري جديد يمر عبر ممر خيبر باتجاه جلال أباد الحديثة. ثانيًا ، أشار الكوشان إلى أنه يمكن ري هذه المدينة الجديدة بسهولة عن طريق نهر بارا الذي يمكن استخدامه للأغراض التجارية والزراعية والمنزلية. كان هذا النهر شريان الحياة في بيشاور للألفي عام التالية عندما أغلقه البريطانيون في عام 1860 بسبب الفيضانات المستمرة التي أضرت بالممتلكات العامة. ثالثًا ، كانت بيشاور تقع على طريق موريان القديم الذي امتد على طول الطريق من باتاليبوترا (باتنا) في قلب سهل الغانج إلى كابول ، وبالتالي فهي مرتبطة بقوة بكل من الشرق والغرب. مع مراعاة كل هذا فيما يتعلق ، قرر الكوشان جعل هذه المدينة الصغيرة معروفة في العصور القديمة إما بوروشبورا (مدينة الرجال) أو بوشابورا (مدينة الزهور) ، عاصمة إمبراطوريتهم الشاسعة.

تم اكتشاف Kanishka Casket في العصر الحديث

الانتقال إلى مدينة متروبوليس

تميز الترويج لمكانة بيشاور كعاصمة لإحدى أكبر الإمبراطوريات التي عرفتها المنطقة بقدوم الملك الشهير كانيشكا. بالمعنى الحقيقي للكلمة ، كان كانيشكا نفسه هو من طور بيشاور وأدخل المدينة إلى أوجها. كواحد من أكثر البوذيين تقديسًا في التاريخ ، كانت عاصمته أيضًا مائلة بشكل طبيعي نحو البوذية وهذا هو السبب في أن تطور بيشاور إلى مدينة قديمة كان موازياً لتطورها إلى واحدة من أكثر المدن احتراماً في العالم البوذي .

تميزت بداية الانتقال بتوسيع المدينة. توسعت حدود المدينة بشكل كبير وامتدت إلى ما يقرب من 10 كيلومترات من الأجزاء الشرقية لمدينة بيشاور القديمة ، وتحديداً بوابة غانج.

نظرًا لموقع بيشاور على مفترق الطرق الأكثر حيوية في العالم ، فقد كانت دائمًا عرضة للغزوات ، وبالتالي كان التحصين ضرورة حيوية. المثير للاهتمام في تحصين بيشاور بواسطة كانيشكا هو أن هذه المهمة تم تنفيذها بالكامل على تخطيط مدن آسيا الوسطى بدلاً من المدن الأصلية في حوض نهر السند. كانت المدينة محصنة بشكل مستطيل بأربعة بوابات ، واحدة على كل جانب. كان هذا هو أساس التحصينات المستقبلية للمدينة: حتى أن إضافة المغول لـ 16 بوابة أخرى كانت لهذا التصميم القديم. استمر هذا التصميم غير المنتظم للمدينة ب 16 بوابة حتى التوسع السريع لبيشاور قرب نهاية الفترة الاستعمارية البريطانية ، عندما أصبحت المدينة أكبر من أن تكون محصورة داخل الأسوار القديمة.

لكن لم يكن حجم المدينة فقط هو ما يميز عظمتها ، بل كان ما تحتفظ به المدينة الآن. سمح Kanishka بإنشاء العديد من الصروح والمباني العامة وقبل كل شيء الهياكل والأديرة البوذية. كان أحد أهم بقايا روعة هذا المجمع البوذي على تلال مزدوجة حفرت في ضواحي بيشاور من قبل علماء الآثار في عام 1906. وقد أطلق السكان المحليون اسم "شاهجي كي ديري" (King’s Mound) على الموقع الأثري. كان هناك في هذا الموقع وحوله بعض من أكثر ممتلكات بيشاور القديمة العزيزة.

الأول كان Kanishka Stupa المجيد على الإطلاق ، وهو أطول مبنى في العالم القديم. ستوبا بالحكم هي هيكل ديني بوذي يضم أشياء وأغراض دينية مهمة. ومع ذلك ، فإن ما يميز Kanishka Stupa عن الآخرين هو جلالتها. وفقًا للمسافر الصيني Xuanzang ، كان ارتفاع ستوبا 700 قدم بينما كان ارتفاعه 560 قدمًا وفقًا لفاكسيان. تم تدميرها وإعادة بنائها حوالي ثلاث مرات عندما زارها Xuanzang وأشار إلى أن Stupa قد تعلوها برج حديدي بطريقة تتألق تحت أشعة الشمس لدرجة أنه يمكن رؤيتها من مسافات كبيرة. يتكون هيكلها العام من قبو من 5 مراحل بهيكل علوي خشبي من 13 طابقًا ، يتوجها برج حديدي يتكون من 13 إلى 25 مظلة نحاسية مذهبة. السبب الآخر لأهميتها هو أن وجودها قد تنبأ على ما يبدو بقرون من قبل بوذا نفسه. كان مركزًا لعدد كبير من التقاليد والنبوءات البوذية - لكن هذا موضوع لوقت آخر.

تم تدمير الهيكل من قبل العديد من الغزاة ، لكن تصلب ستوبا كرمز نهائي لبيشاور يمكن أن يكون بسبب حقيقة أن ما يقرب من ألف عام بعد إنشائها وقرون بعد تدميرها ، أشار المؤرخ العربي البيروني إلى أنها ذاكرة حية لأهل بيشاور.

القطعة الأخرى ذات الأهمية القصوى التي تم التنقيب عنها في "Shahji ki Deri" كانت Kanishka Casket الشهير. النعش الكبير المزين بالعديد من النقوش والهياكل المحفوظة بداخله من أكثر الأشياء احترامًا في وعاء بوذا في العالم البوذي ، وعلى ما يبدو عظام بوذا. في الواقع ، قيل أن النعش يحتوي على 3 عظام ، كلها تخص بوذا نفسه. كان سمك الباترا ، وعاء صدقات بوذا ، حوالي 5 مم. كان هذا الزبدية وفقًا للمؤرخ القديم Xuanzang جزءًا من احتفال أقيم في منتصف النهار عندما اعتاد الرهبان إحضارها قبل تناول وجبة منتصف النهار.

من الجواهر الأخرى في تاج بيشاور كان كانيشكا فيهارا أو دير بيشاور الكبير والذي كان أيضًا بمثابة مستعمرة عملاقة للرهبان والعلماء. كان يضم مكتبة بيشاور العظيمة التي احتوت على واحدة من أكبر مجموعات النصوص البوذية في الفلسفة والدين وغيرها من التخصصات المماثلة ، وكانت موقعًا معروفًا بين العديد من البوذيين في العالم. في الواقع ، جاء الكثير من الناس لزيارة نهر فيهارا وقضاء بعض الوقت فيه للاستفادة من الإيداعات الكبيرة للنصوص الموجودة فيه. بطريقة عادية ، يمكن للمرء أن يدعي أنها أول جامعة في بيشاور! من هنا قام الأخوان غير الشقيقان فاسوباندا وأسانغا بإنشاء مدرستهما الفكرية الخاصة وترسيخا في ذاكرة البوذية في الشرق الأقصى بحيث لا تزال تماثيلهما موجودة في كل مكان من التبت إلى اليابان.

ازدهرت بيشاور في هذه المرحلة حتى وصلت إلى أكبر مدينة في غاندهارا. لقد كانت الآن مركزًا لكل التبادل الثقافي بالإضافة إلى القلب التجاري للمنطقة. لقد جذبت الناس من جميع المناطق المجاورة للتجارة وكذلك العلماء بسبب المعرفة الغنية التي قدمتها. بصرف النظر عن كونها مركزًا لبوذية ماهايانا ، كانت أيضًا عاصمة لإمبراطورية كوشان الشاسعة في آسيا الوسطى. وبطبيعة الحال ، بدأ عدد سكانها أيضًا في النمو والنمو بمعدل جعل المدينة في أوجها ما يقرب من 120.000 شخص ، مما يجعلها سابع أكبر مدينة في العالم القديم من حيث عدد السكان. يمكن تحديد الحجم الهائل لهذا العدد من خلال حقيقة أنه في عام 1891 ، أي بعد 2000 عام تقريبًا ، كان عدد سكان بيشاور مجرد 63،079 شخصًا. استغرق الأمر سبعة عقود أخرى لتجاوز العلامة القديمة عندما كان عدد السكان في عام 1961 يقترب من 166 ألف نسمة. في هذا العصر تم صنع تقنيات فن النحت الشهيرة في Gandhara. مزيج مثالي من كل من أنماط Indus الأصلية واليونانية ، لا تزال الأشكال الفنية مبعثرة في جميع أنحاء ما يشكل الآن Gandhara القديمة.

كانت بيشاور في عصر غاندهاران هي الشمس في الانقلاب الصيفي: عملاقة ودائمة. ومع ذلك ، مثل كل الشموس الرائعة ، كان عليها أيضًا أن تغرب. إن غروب شمس غاندهاران هي قصة ندم.

تصوير حديث لرجل فرسان من كوشان

المثير للاهتمام في تحصين بيشاور بواسطة كانيشكا هو أن هذه المهمة تم تنفيذها بالكامل على تخطيط مدن آسيا الوسطى بدلاً من المدن الأصلية في حوض نهر السند

تراجع وموت المدينة القديمة

كان مصير السقوط الأخير لحضارة غاندهاران العظيمة أن يكون في أيدي الغزنويين. ومع ذلك ، بدأت هذه العملية قبل قرون ، واكتملت تقريبًا بغزوات الساسانيين والهون البيض. أعطى الغزنويون الضربة الأخيرة فقط.

اعتبر الساسانيون أنفسهم خلفاء شرعيين للإمبراطورية الأخمينية ، وبالتالي كان لديهم مطالبات في كل منطقة كان الأخمينيون يسيطرون عليها من قبل. مؤسس الإمبراطورية Ardashir الأول ، تولى لقب إمبراطور أيران و AnIran ، مما يعني المطالبة بكل من الأراضي داخل بلاد فارس وخارجها. ومع ذلك ، لم يكمل هذه المهمة. تم إنجاز هذا العمل الفذ من قبل خليفته شابور الأول.

حدثت غزوات شابور للمناطق الشقيقة باكتريا وغاندهارا عام 240 م بعد حروبهم مع الرومان. بعد إخضاع باكتريا ، أجرت جيوش شابور حملتها الأولى ضد غاندهارا ، لإخضاع هذه المنطقة الغنية للسيطرة الساسانية. من أجل تعزيز قوتهم على نهر كوشان ، كان عليهم أن يقودوا هجومًا شنيعًا على المنطقة الأولى الواقعة أسفل ممر خيبر الشهير - وكانت هذه المنطقة هي حوض بيشاور. شن الساسانيون هجومًا شرسًا على بيشاور عاصمة كوشان. ألحقت الجيوش الغازية أضرارًا كبيرة ببرج الآثار وألحقت الأذى بالمجمع البوذي في ضواحي بيشاور. كان هناك أيضًا الكثير من النهب في بيشاور ومدن أخرى في غاندهارا ، وكلها أعيدت إلى عاصمة الساسانيين. لقد حاولوا تعزيز سلطتهم في غاندهارا ، ومع ذلك ، فإن الحكم المباشر لشابور من خلال ابنه هرمزد الأول كان قصير الأجل: تمكن الملك كانيشكا الثاني من استعادة أراضيه بعد ذلك بوقت قصير واستئناف حكم سلالته من خلال بدء مجموعة جديدة من الحكام تعرف باسم الصغرى. كوشانس.

تحول اللصوص أنغوليمالا إلى طريق بوذا - وجد في شاه جي كي ديري ، مدينة بيشاور المسورة

كان مصير السقوط الأخير لحضارة غاندهاران العظيمة أن يكون في أيدي الغزنويين. ومع ذلك ، بدأت هذه العملية قبل قرون ، واكتملت تقريبًا بغزوات الساسانيين والهون البيض

في عهد ملوك كوشان الصغار ، بدأ انحطاط غاندهارا يظهر بشكل أكثر وضوحًا. لم يكن الغزو الساساني سوى مدمرًا لغاندهارا وبيشاور ، جوهرة تاجها ، التي عانت أكثر من غيرها. كان الكوشان الصغار مجموعة من الحكام شبه معدمين لأسباب متعددة.على سبيل المثال ، أنهى غزو الساسانيين التجارة التي تمتع بها غاندهارا مع الكيانات التي عبرت طريق الحرير الشهير. كانت هذه ضربة هائلة لاقتصاد غاندهارا. من ناحية أخرى ، كان على ملوك كوشان الصغار أن يشيدوا بالإمبراطور الساساني الذي أدى إلى تضاؤل ​​خزانة الدولة بشكل كبير. تضافرت هذه الأسباب مع حقيقة أن ملوك كوشان الصغار لم يتمكنوا من قيادة أي حملات نهب في ضوء الوضع الإقليمي في تلك الحقبة. أصبحت غاندهارا منطقة ضعيفة وتم تمثيل التأثير المباشر لذلك على العظمة البوذية لمدنها. لم يقتصر الأمر على أنهم لم يتمكنوا من إنشاء المزيد من الأديرة أو المعابد أو الأبراج ، بل لم يمتلكوا حتى الأموال الكافية للحفاظ على تلك التي صنعها أسلافهم.

هذه القاعدة أيضًا لم يكن من المفترض أن تدوم طويلاً. في عام 350 م ، غزا الإمبراطور الساساني شابور الثاني غاندهارا. من المستغرب أن هذه الحقبة لم تشهد المزيد من التدهور في الروعة البوذية لغاندهارا. تم العثور على أكثر من 200 قطعة نقدية في غاندهارا وهي دليل مادي على الحكم المباشر للساسانيين لمدة 30 عامًا في غاندهارا.

تم خلع نفس الساسانيين مرة أخرى من قبل مجموعة أخرى من الملوك المعروفة باسم كيدارا كوشان في 380 م. شهد عصر كيدارا كوشان ثورة جريئة للبوذية مرة أخرى في المنطقة. شهدت الأجزاء الأولية من حكمهم تحسنًا كبيرًا في وضع غاندهارا. ومع ذلك ، بحلول الوقت الذي انتهى فيه حكمهم الذي دام 80 عامًا ، كان غاندهارا يتجه نحو التراجع المطرد. تحول هذا التراجع إلى الموت مع وصول الغزو الفوضوي للبيض الهون.

عملة ذهبية لكانيشكا الأولى تحمل النقش & # 8216Shaonanoshao Kanishki Koshano & # 8217 (ملك الملوك ، كانيشكا كوشان)

غزا الهون البيض غاندهارا وجزء كبير من أراضي ما يعرف اليوم بباكستان عام 480 م وقادوا واحدة من أكثر الهجمات الشرسة التي شهدتها بيشاور وغاندهارا على الإطلاق. تم نهب المدن. تم ذبح الآلاف من الناس. تم تدمير الهياكل. تم إنشاء المكتبات للانهيار. تم تفكيك مراكز التعلم. تم وضع مدن بأكملها في النار. أصبحت الفوضى حقيقة عالمية في حياة Gandharans. كانت هذه هي الضربة الأخيرة التي تلقتها غاندهارا والتي سلبت مكانتها على الدوام كواحدة من أغنى مناطق العالم من جميع النواحي: تاريخيًا ودينيًا وثقافيًا.

بعد قرون ، قام الراهب والرحالة الصيني Xuanzang بزيارة بيشاور خلال رحلته إلى جنوب آسيا. وأشار إلى أوضاع المدينة. كتب أن العائلات المالكة انقرضت. المنطقة كان يحكمها نواب كابيسا (كابول). كما لاحظ ببالغ الأسى كيف هُجرت مدن حوض بيشاور. تم إفراغ قراها. تم التخلي حتمًا عن حياة غاندهارا الرائعة ذات يوم بناءً على نصوصه. كما كتب أن هناك 1000 موقع بوذي - وكلها مهجورة. كانت الأديرة في حالة خراب واكتظت بالأعشاب التي ملأت قلبه بالحزن. كانت الأبراج تتحلل. احتل "الزنادقة" المعابد. إجمالاً ، عاشت 100 عائلة في المدينة بأكملها اعتنت بالآثار. غالبًا ما يتوقف الرهبان البوذيون في رحلاتهم عند أنقاض بيشاور لتقديم الاحترام للعاصمة السابقة والمدينة المقدسة لعقيدتهم قبل الانتقال مع رحلاتهم.

وكان هذا كل ما تبقى من Purushpura أو Peshawar المجيدة في يوم من الأيام.


صعود وسقوط كاهوكيا: هل كان ميغافلودز بمثابة نهاية للمدينة القديمة؟ - تاريخ

كانت روما القديمة حضارة قوية ومهمة حكمت معظم أوروبا لما يقرب من 1000 عام. انتشرت ثقافة روما القديمة في جميع أنحاء أوروبا خلال فترة حكمها. نتيجة لذلك ، لا يزال لثقافة روما تأثير في العالم الغربي اليوم. يأتي أساس الكثير من الثقافة الغربية من روما القديمة ، خاصة في مجالات مثل الحكومة والهندسة والعمارة واللغة والأدب.

نمت روما في البداية لتصبح جمهورية. كان هذا يعني أن قادة روما ، مثل أعضاء مجلس الشيوخ ، كانوا مسؤولين منتخبين خدموا لفترة محدودة من الوقت ، وليسوا ملوكًا ولدوا في القيادة وحكموا مدى الحياة. كانت لديهم حكومة معقدة بقوانين مكتوبة ودستور وتوازن قوى. أصبحت هذه المفاهيم مهمة للغاية في تشكيل الحكومات الديمقراطية المستقبلية ، مثل الولايات المتحدة.

حكمت الجمهورية روما لمئات السنين من حوالي 509 قبل الميلاد إلى 45 قبل الميلاد.

في 45 قبل الميلاد تولى يوليوس قيصر الحكم على الجمهورية الرومانية وجعل نفسه الديكتاتور الأعلى. كانت هذه نهاية الجمهورية. بعد بضع سنوات ، في عام 27 قبل الميلاد ، أصبح قيصر أوغسطس أول إمبراطور روماني وكانت هذه بداية الإمبراطورية الرومانية. ظل الكثير من الحكومة ذات المستوى الأدنى على حالها ، لكن الإمبراطور يتمتع الآن بالسلطة العليا.


كان المنتدى الروماني مركزًا للحكومة
تصوير أدريان بينجستون

مع نمو الإمبراطورية الرومانية ، أصبح من الصعب إدارتها من مدينة روما. في النهاية قرر القادة الرومان تقسيم روما إلى إمبراطوريتين. إحداها كانت الإمبراطورية الرومانية الغربية وتم استبعادها من مدينة روما. كان الآخر هو الإمبراطورية الرومانية الشرقية وتم استبعاده من القسطنطينية (اسطنبول اليوم في تركيا). ستعرف الإمبراطورية الرومانية الشرقية باسم بيزنطة أو الإمبراطورية البيزنطية.

يشير سقوط روما عمومًا إلى سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية. سقطت عام 476 م. ستحكم الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، أو الإمبراطورية البيزنطية ، أجزاء من أوروبا الشرقية لمدة 1000 عام أخرى.


فترة الأسرات المبكرة (القديمة) (3100 و - 2686 قبل الميلاد)

لا توجد تواريخ محددة متاحة ، لكن المؤرخين يتفقون عمومًا على أن الملك مينا (المعروف أيضًا باسم نارمر) أصبح أول فرعون لمصر في وقت ما بين 3150 و 3100 قبل الميلاد. كان ملكًا جنوبيًا تمكن من إخضاع الشمال ونقل عاصمة الأمة و rsquos إلى الجدران البيضاء (سميت فيما بعد ممفيس). هناك بعض الشكوك حول هوية نارمر حيث قيل أنه كان ملكًا يُدعى العقرب الثاني. نتيجة لذلك ، ستطلق بعض المواقع اسم Scorpion II كأول حاكم مع Menes خلفًا له.

أرسى عصر الأسرات المبكرة أسس المجتمع المصري الذي تضمن فكرة وجود حاكم واحد. كان هذا الشخص كائنًا إلهيًا ومرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بحورس ، الإله القوي. اكتشف علماء الآثار أيضًا أن أقدم الكتابة الهيروغليفية تأتي من هذه الفترة. في ذلك الوقت ، كان المصريون مزارعين يعيشون في قرى صغيرة حيث كان القمح والشعير من أهم المحاصيل الغذائية. يفيض نهر النيل الكبير سنويًا ويمنح الناس الري والتسميد اللازمين لزراعة محاصيلهم.

لم تتوحد مصر خلال هذه الحقبة مع استمرار التوترات الإقليمية لعدة مئات من السنين. انتهت الأسرة الأولى عام 2900 قبل الميلاد وكانت الأسرة الثانية ورسكووس أول حاكم هو Hotepsekhemwy. تشير المصادر القديمة إلى أن العصر القديم قد انتهى بحكم فرعون يُدعى خعسخموي الذي حكم على الأرجح لمدة 18 عامًا حتى وفاته عام 2686 قبل الميلاد. يُعتقد أنه أعاد توحيد الأمة المصرية أخيرًا بعد أن خرج منتصرًا في حرب أهلية بين أتباع الآلهة حورس وست. خعسخموي هو أيضًا أول حاكم مصري بنى تماثيل لنفسه.


محتويات

اسم المايا "تشيتشن إيتزا" يعني "عند مصب بئر الإيتزا". هذا مشتق من تشي، وتعني "الفم" أو "الحافة" ، و chʼen أو chʼeʼen، تعني "حسنًا". إيتزا هو اسم مجموعة سلالة عرقية اكتسبت هيمنة سياسية واقتصادية على شبه الجزيرة الشمالية. إحدى الترجمات المحتملة لإيتزا هي "سحر (أو سحر) الماء" ، [5] من إنه (itz) و "الساحر" و هكتار، "ماء". [6]

الاسم مكتوب تشيتشن إيتزا باللغة الإسبانية ، وفي بعض الأحيان يتم الاحتفاظ باللهجات بلغات أخرى لإظهار أن كلا الجزأين من الاسم يتم التأكيد عليهما في المقطع النهائي. تفضل المراجع الأخرى قواعد إملاء المايا ، تشيتشن إيتزا (وضوحا [tʃitʃʼen itsáʔ]). هذا النموذج يحافظ على التمييز الصوتي بين chʼ و الفصل، منذ الكلمة الأساسية chʼeʼen (التي ، مع ذلك ، لم يتم التأكيد عليها في مايا) تبدأ بحرف ساكن قاذف postalveolar. كلمة "إيتزا" لها نغمة عالية على الحرف "أ" متبوعة بنقطة توقف لسان المزمار (يشار إليها بالفاصلة العليا). [ بحاجة لمصدر ]

تشير الأدلة الموجودة في كتب تشيلام بالام إلى اسم آخر سابق لهذه المدينة قبل وصول هيمنة الإيتزا في شمال يوكاتان. بينما تتفق معظم المصادر على أن الكلمة الأولى تعني سبعة ، هناك جدل كبير حول الترجمة الصحيحة للباقي. يصعب تحديد هذا الاسم السابق بسبب عدم وجود معيار واحد للتهجئة ، ولكن يتم تمثيله بشكل مختلف يووك يبنال ("Seven Great House") ، [7] Uuc Hab Nal ("سبعة أماكن كثيفة كثيفة") ، [8] Uucyabnal ("الحكام السبعة العظماء") [2] أو جامعة كاليفورنيا أبنال ("سبعة خطوط أبنال"). [nb 3] تم تسجيل هذا الاسم ، الذي يرجع تاريخه إلى العصر الكلاسيكي المتأخر ، في كل من كتاب شيلام بالام دي شومايل وفي النصوص الهيروغليفية الموجودة في الآثار. [9]

تقع مدينة تشيتشن إيتزا في الجزء الشرقي من ولاية يوكاتان في المكسيك. [10] شبه جزيرة يوكاتان الشمالية عبارة عن كارست ، والأنهار في الداخل كلها تجري تحت الأرض. هناك أربعة ثقوب طبيعية مرئية ، تسمى الفجوات الصخرية ، والتي كان من الممكن أن توفر مياهًا وفيرة على مدار العام في تشيتشن ، مما يجعلها جذابة للاستقرار. من بين هذه الصروح ، يعد "سينوتي ساغرادو" أو سينوت المقدس (المعروف أيضًا باسم بئر التضحية المقدسة) هو الأكثر شهرة. [11] في عام 2015 ، قرر العلماء أن هناك سينوتًا خفيًا تحت كوكولكان ، والذي لم يسبق لعلماء الآثار رؤيته. [12]

وفقًا لمصادر ما بعد الفتح (المايا والإسبانية) ، ضحى مايا قبل العصر الكولومبي بالأشياء والبشر في cenote كشكل من أشكال العبادة لإله المطر المايا Chaac. قام إدوارد هربرت طومسون بتجريف Cenote Sagrado من عام 1904 إلى عام 1910 ، واستعاد القطع الأثرية من الذهب واليشم والفخار والبخور ، وكذلك بقايا بشرية. [11] وجدت دراسة أجريت على بقايا بشرية مأخوذة من سينوت ساجرادو أن لديهم جروحًا تتفق مع التضحية البشرية. [13]

اقترح العديد من علماء الآثار في أواخر الثمانينيات أنه على عكس أنظمة حكم المايا السابقة في أوائل العصر الكلاسيكي ، ربما لم تكن مدينة تشيتشن إيتزا محكومة من قبل حاكم فردي أو سلالة واحدة. وبدلاً من ذلك ، كان من الممكن تنظيم التنظيم السياسي للمدينة من قبل "متعدد الرؤوس"النظام الذي يتميز بالحكم من خلال مجلس يتألف من أعضاء من سلالات النخبة الحاكمة. [14]

كانت هذه النظرية شائعة في التسعينيات ، ولكن في السنوات الأخيرة ، تم التشكيك في البحث الذي يدعم مفهوم نظام "متعدد الأقطاب" ، إن لم يكن قد فقد مصداقيته. الاتجاه الحالي للاعتقاد في منحة مايا هو نحو النموذج التقليدي لممالك المايا في الأراضي المنخفضة الجنوبية في الفترة الكلاسيكية في المكسيك. [15]

كانت تشيتشن إيتزا قوة اقتصادية كبرى في الأراضي المنخفضة في شمال مايا خلال أوجها. [16] بالمشاركة في طريق التجارة البحرية حول شبه الجزيرة عبر موقع ميناء جزيرة سيريتوس على الساحل الشمالي ، [17] تمكنت مدينة تشيتشن إيتزا من الحصول على الموارد غير المتوفرة محليًا من مناطق بعيدة مثل حجر السج من وسط المكسيك والذهب من جنوب أمريكا الوسطى.

بين عامي 900 و 1050 بعد الميلاد ، توسعت مدينة تشيتشن إيتزا لتصبح عاصمة إقليمية قوية تسيطر على شمال ووسط يوكاتان. أنشأت Isla Cerritos كميناء تجاري. [18]

تم تطوير تخطيط قلب موقع تشيتشن إيتزا خلال مرحلته المبكرة من الاحتلال ، بين 750 و 900 بعد الميلاد. [19] تم تطوير تخطيطها النهائي بعد 900 بعد الميلاد ، وشهد القرن العاشر ظهور المدينة كعاصمة إقليمية تتحكم في المنطقة من وسط يوكاتان إلى الساحل الشمالي ، حيث تمتد قوتها إلى السواحل الشرقية والغربية لشبه الجزيرة. . [20] تم اكتشاف أقدم تاريخ هيروغليفي في مدينة تشيتشن إيتزا يعادل 832 م ، بينما تم تسجيل آخر تاريخ معروف في معبد أوساريو عام 998. [21]

مؤسسة

تمركزت المدينة الكلاسيكية المتأخرة على المنطقة الواقعة إلى الجنوب الغربي من Xtoloc cenote ، مع الهندسة المعمارية الرئيسية التي تمثلها الهياكل الأساسية الآن التي تقع تحت Las Monjas و Observatorio والمنصة القاعدية التي تم بناؤها عليها. [22]

الصعود

صعد تشيتشن إيتزا إلى الصدارة الإقليمية في نهاية الفترة الكلاسيكية المبكرة (حوالي 600 م). ومع ذلك ، في نهاية أواخر العصر الكلاسيكي وفي الجزء الأول من Terminal Classic ، أصبح الموقع عاصمة إقليمية رئيسية ، مركزة وتهيمن على الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية والأيديولوجية في الأراضي المنخفضة في شمال مايا. يرتبط صعود تشيتشن إيتزا تقريبًا بتراجع وتجزئة المراكز الرئيسية في الأراضي المنخفضة في جنوب مايا.

مع صعود تشيتشن إيتزا إلى الصدارة ، كانت مدن ياكسونا (إلى الجنوب) وكوبا (إلى الشرق) تعاني من التدهور. كانت هاتان المدينتان حليفتين متبادلتين ، مع اعتماد Yaxuna على Coba. في مرحلة ما من القرن العاشر ، فقدت كوبا جزءًا كبيرًا من أراضيها ، وعزلت ياكسونا ، وربما ساهم تشيتشن إيتزا بشكل مباشر في انهيار المدينتين. [23]

يتناقص

وفقًا لبعض مصادر المايا الاستعمارية (على سبيل المثال ، كتاب Chilam Balam of Chumayel) ، غزا هوناك سيل ، حاكم مايابان ، تشيتشن إيتزا في القرن الثالث عشر. من المفترض أن هوناك سيل تنبأ بصعوده إلى السلطة. وفقًا للعرف في ذلك الوقت ، يُعتقد أن الأفراد الذين تم إلقاؤهم في Cenote Sagrado يتمتعون بقوة النبوة إذا نجوا. خلال إحدى هذه المراسم ، تذكر السجلات أنه لم يكن هناك ناجون ، لذلك قفز هوناك سيل إلى سينوت ساغرادو ، وعندما تمت إزالته ، تنبأ بصعوده.

في حين أن هناك بعض الأدلة الأثرية التي تشير إلى تعرض مدينة تشيتشن إيتزا للنهب والنهب في وقت من الأوقات ، [24] يبدو أن هناك أدلة أكبر على أنه لم يكن من الممكن أن تكون من قبل مايابان ، على الأقل ليس عندما كانت تشيتشن إيتزا مركزًا حضريًا نشطًا. تشير البيانات الأثرية الآن إلى أن مدينة تشيتشن إيتزا تراجعت كمركز إقليمي بحلول عام 1100 ، قبل صعود مايابان. قد يساعد البحث الجاري في موقع Mayapan في حل هذا اللغز الزمني.

بعد توقف أنشطة النخبة في تشيتشن إيتزا ، ربما لم يتم التخلي عن المدينة. عندما وصل الأسبان ، وجدوا سكانًا محليين مزدهرين ، على الرغم من أنه ليس من الواضح من المصادر الإسبانية ما إذا كان هؤلاء المايا يعيشون في تشيتشن إيتزا ، أو مستوطنة قريبة. كانت الكثافة السكانية العالية نسبيًا في المنطقة عاملاً في قرار الفاتحين تحديد موقع عاصمة هناك. [25] وفقًا لمصادر ما بعد الفتح ، سواء الإسبانية أو المايا ، ظلت سينوتي ساجرادو مكانًا للحج. [26]

الفتح الاسباني

في عام 1526 ، قدم الفاتح الإسباني فرانسيسكو دي مونتيجو (أحد قدامى المحاربين في بعثتي Grijalva و Cortés) التماسًا لملك إسبانيا للحصول على ميثاق لغزو يوكاتان. أدت حملته الأولى في عام 1527 ، والتي غطت معظم شبه جزيرة يوكاتان ، إلى تدمير قواته لكنها انتهت بإنشاء حصن صغير في زامان ها ، جنوب ما يعرف اليوم بمدينة كانكون. عاد مونتيجو إلى يوكاتان عام 1531 مع التعزيزات وأسس قاعدته الرئيسية في كامبيتشي على الساحل الغربي. [27] أرسل ابنه ، فرانسيسكو مونتيجو الأصغر ، في أواخر عام 1532 لغزو المناطق الداخلية من شبه جزيرة يوكاتان من الشمال. كان الهدف من البداية هو الذهاب إلى تشيتشن إيتزا وإنشاء عاصمة. [28]

وصل مونتيجو الأصغر في النهاية إلى مدينة تشيتشن إيتزا ، والتي أطلق عليها اسم سيوداد ريال. في البداية لم يواجه مقاومة ، وشرع في تقسيم الأراضي حول المدينة ومنحها لجنوده. أصبحت المايا أكثر عدائية بمرور الوقت ، وفي النهاية فرضوا حصارًا على الإسبان ، وقطعوا خط إمدادهم إلى الساحل ، وأجبرواهم على حصن أنفسهم بين أنقاض المدينة القديمة. مرت أشهر لكن لم تصل تعزيزات. حاول مونتيجو الأصغر هجومًا شاملاً ضد المايا وفقد 150 من قواته المتبقية. أُجبر على التخلي عن مدينة تشيتشن إيتزا عام 1534 تحت جنح الظلام. بحلول عام 1535 ، تم طرد جميع الأسبان من شبه جزيرة يوكاتان. [29]

عاد مونتيجو في النهاية إلى يوكاتان ، وبتجنيد مايا من كامبيتشي وشامبوتون ، بنى جيشًا هنديًا إسبانيًا كبيرًا وغزا شبه الجزيرة. [30] أصدر التاج الإسباني فيما بعد منحة أرض شملت مدينة تشيتشن إيتزا وبحلول عام 1588 أصبحت مزرعة ماشية عاملة. [31]

التاريخ الحديث

دخلت مدينة تشيتشن إيتزا الخيال الشعبي عام 1843 بالكتاب حوادث السفر في يوكاتان بواسطة جون لويد ستيفنز (مع الرسوم التوضيحية من قبل فريدريك كاثروود). روى الكتاب زيارة ستيفنز إلى يوكاتان وجولته في مدن المايا ، بما في ذلك مدينة تشيتشن إيتزا. دفع الكتاب استكشافات أخرى للمدينة. في عام 1860 ، قام ديزيريه تشارناي بمسح تشيتشن إيتزا والتقط العديد من الصور التي نشرها في Cités et ruines américaines (1863).

جاء زوار مدينة تشيتشن إيتزا خلال سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر بمعدات تصوير وقاموا بتسجيل حالة العديد من المباني بدقة أكبر. [32] في عام 1875 ، قام Augustus Le Plongeon وزوجته Alice Dixon Le Plongeon بزيارة مدينة Chichén ، وحفروا تمثالًا لشخصية على ظهرها ، ركبتان مرفوعتان ، وجذع علوي مرتفع على مرفقيه مع لوحة على بطنه. أطلق عليها Augustus Le Plongeon اسم "Chaacmol" (أعيدت تسميته لاحقًا بـ "Chac Mool" ، وهو المصطلح لوصف جميع أنواع هذا التمثال الموجود في أمريكا الوسطى). استكشف كل من تيوبيرت مالر وألفريد مودسلاي مدينة تشيتشن في ثمانينيات القرن التاسع عشر وقضى كلاهما عدة أسابيع في الموقع والتقط صوراً مكثفة. نشر مودسلاي أول وصف مطول لتشيتشن إيتزا في كتابه ، Biologia Centrali-Americana.

في عام 1894 ، اشترى قنصل الولايات المتحدة في يوكاتان ، إدوارد هربرت طومسون ، هاسيندا تشيتشين ، التي تضمنت أنقاض تشيتشن إيتزا. لمدة 30 عامًا ، استكشف طومسون المدينة القديمة. تضمنت اكتشافاته أقدم نحت مؤرخ على عتبة في معبد السلسلة الأولية وحفر العديد من القبور في Osario (معبد رئيس الكهنة). يشتهر طومسون بتجريف Cenote Sagrado (Cenote المقدس) من 1904 إلى 1910 ، حيث استعاد القطع الأثرية من الذهب والنحاس واليشم المنحوت ، بالإضافة إلى الأمثلة الأولى على الإطلاق لما كان يُعتقد أنه قماش مايا قبل كولومبوس و أسلحة خشبية. قام طومسون بشحن الجزء الأكبر من القطع الأثرية إلى متحف بيبودي بجامعة هارفارد.

في عام 1913 ، قبلت مؤسسة كارنيجي اقتراح عالم الآثار سيلفانوس جي مورلي والتزمت بإجراء بحث أثري طويل الأمد في تشيتشن إيتزا. [33] أدت الثورة المكسيكية وما تلاها من عدم استقرار حكومي ، وكذلك الحرب العالمية الأولى ، إلى تأخير المشروع لمدة عقد. [34]

في عام 1923 ، منحت الحكومة المكسيكية مؤسسة كارنيجي تصريحًا مدته 10 سنوات (تم تمديده لاحقًا 10 سنوات أخرى) للسماح لعلماء الآثار الأمريكيين بإجراء أعمال تنقيب واسعة النطاق وترميم مدينة تشيتشن إيتزا. [35] قام باحثو كارنيجي بحفر وترميم معبد ووريورز وكاراكول ، من بين المباني الرئيسية الأخرى.في الوقت نفسه ، قامت الحكومة المكسيكية بالتنقيب وترميم El Castillo (معبد Kukulcán) و Great Ball Court. [36]

في عام 1926 ، اتهمت الحكومة المكسيكية إدوارد طومسون بالسرقة ، مدعية أنه سرق القطع الأثرية من سينوتي ساجرادو وقام بتهريبها إلى خارج البلاد. استولت الحكومة على Hacienda Chichén. لم يعد طومسون ، الذي كان في الولايات المتحدة في ذلك الوقت ، إلى يوكاتان. كتب عن أبحاثه وتحقيقاته في ثقافة المايا في كتاب شعب الثعبان نُشر عام 1932. وتوفي في نيو جيرسي عام 1935. وفي عام 1944 ، قضت المحكمة المكسيكية العليا بأن طومسون لم يخالف أي قوانين وأعاد تشيتشن إيتزا إلى ورثته. باعت عائلة تومسون المزرعة لرائد السياحة فرناندو بارباتشانو بيون. [37]

كانت هناك رحلتان لاحقتان لاستعادة القطع الأثرية من سينوتي ساجرادو ، في عامي 1961 و 1967. الأولى كانت تحت رعاية ناشيونال جيوغرافيك ، والثانية برعاية مصالح خاصة. تم الإشراف على كلا المشروعين من قبل المعهد الوطني المكسيكي للأنثروبولوجيا والتاريخ (INAH). بذلت INAH جهودًا متواصلة لحفر وترميم المعالم الأثرية الأخرى في المنطقة الأثرية ، بما في ذلك Osario و Akab Dzib والعديد من المباني في Chichén Viejo (Chichen القديمة).

في عام 2009 ، للتحقيق في أعمال البناء التي سبقت إل كاستيلو ، بدأ علماء الآثار في يوكاتيك التنقيب بالقرب من إل كاستيلو تحت إشراف رافائيل (راش) كوبوس.

كانت مدينة تشيتشن إيتزا واحدة من أكبر مدن المايا ، حيث تمتاز بالهندسة المعمارية العنقودية الكثيفة نسبيًا لنواة الموقع التي تغطي مساحة لا تقل عن 5 كيلومترات مربعة (1.9 ميل مربع). [2] وتمتد العمارة السكنية الأصغر حجمًا لمسافة غير معروفة وراء ذلك. [2] تم بناء المدينة على تضاريس متصدعة ، تم تسويتها بشكل مصطنع من أجل بناء المجموعات المعمارية الرئيسية ، مع بذل أقصى جهد في تسوية مناطق هرم كاستيلو ، ولاس مونجاس وأوساريو والجنوب الغربي الرئيسي. مجموعات. [10]

يحتوي الموقع على العديد من المباني الحجرية الجميلة في مختلف حالات الحفظ ، وقد تم ترميم العديد منها. كانت المباني متصلة بشبكة كثيفة من الجسور المعبدة ، تسمى sacbeob. [ملحوظة 4] حدد علماء الآثار أكثر من 80 sacbeob تتقاطع مع الموقع ، [10] وتمتد في جميع الاتجاهات من المدينة. [38] تم طلاء العديد من هذه المباني الحجرية في الأصل باللون الأحمر والأخضر والأزرق والأرجواني. تم اختيار الأصباغ وفقًا لما هو متاح بسهولة في المنطقة. يجب تخيل الموقع على أنه ملون ، وليس كما هو اليوم. تمامًا مثل الكاتدرائيات القوطية في أوروبا ، قدمت الألوان إحساسًا أكبر بالاكتمال وساهمت بشكل كبير في التأثير الرمزي للمباني. [39]

تشمل الهندسة المعمارية عددًا من الأساليب ، بما في ذلك أنماط Puuc و Chenes في شمال شبه جزيرة يوكاتان. [2] تم تجميع مباني مدينة تشيتشن إيتزا في سلسلة من المجموعات المعمارية ، وتم فصل كل مجموعة في وقت واحد عن الأخرى بسلسلة من الجدران المنخفضة. أشهر ثلاثة من هذه المجمعات هي Great North Platform ، والتي تضم آثار معبد Kukulcán (El Castillo) ومعبد المحاربين و Great Ball Court The Osario Group ، والتي تضم الهرم الذي يحمل نفس الاسم بالإضافة إلى معبد Xtoloc والمجموعة المركزية التي تضم Caracol و Las Monjas و Akab Dzib.

جنوب Las Monjas ، في منطقة تُعرف باسم Chichén Viejo (Chichén القديمة) ومفتوحة فقط لعلماء الآثار ، توجد العديد من المجمعات الأخرى ، مثل Group of the Initial Series و Group of the Lintels و Group of Old Castle.

الأساليب المعمارية

تتركز الهندسة المعمارية على طراز Puuc في منطقة Old Chichen ، وكذلك الهياكل السابقة في Nunnery Group (بما في ذلك مباني Las Monjas و Annex و La Iglesia) وهي ممثلة أيضًا في هيكل Akab Dzib. [40] يتميز المبنى المصمم على طراز Puuc بالواجهات العلوية المعتادة المزينة بالفسيفساء والتي تميز الطراز ولكنها تختلف عن الهندسة المعمارية في قلب منطقة Puuc في جدرانها المبنية من الطوب ، على عكس القشرة الجميلة لمنطقة Puuc. [41]

يتميز هيكل واحد على الأقل في Las Monjas Group بواجهة مزخرفة ومدخل مقنع يمثلان أمثلة نموذجية للهندسة المعمارية على طراز Chenes ، وهو أسلوب يركز على منطقة في شمال ولاية كامبيتشي ، تقع بين منطقتي Puuc و Río Bec. [42] [43]

تتركز تلك الهياكل ذات الكتابة الهيروغليفية المنحوتة في مناطق معينة من الموقع ، وأهمها مجموعة Las Monjas. [21]

المجموعات المعمارية

منصة الشمال العظيم

معبد كوكولكان (إل كاستيلو)

تهيمن على المنصة الشمالية لتشيتشن إيتزا هي معبد كوكولكان (إله ثعبان من المايا مشابه لـ Aztec Quetzalcoatl). تم التعرف على المعبد من قبل الأسبان الأوائل الذين رأوه ، كما إل كاستيلو ("القلعة") ، وعادة ما يشار إليها على هذا النحو. [44] يبلغ ارتفاع هذا الهرم المدرج حوالي 30 مترًا (98 قدمًا) ويتكون من سلسلة من تسعة مصاطب مربعة ، يبلغ ارتفاع كل منها 2.57 مترًا (8.4 قدمًا) ، مع معبد بارتفاع 6 أمتار (20 قدمًا) على القمة. [45]

يبلغ طول جوانب الهرم حوالي 55.3 مترًا (181 قدمًا) عند القاعدة وترتفع بزاوية 53 درجة ، على الرغم من أن ذلك يختلف قليلاً لكل جانب. [45] الوجوه الأربعة للهرم لها سلالم بارزة ترتفع بزاوية 45 درجة. [45] إن تالود تميل جدران كل شرفة بزاوية تتراوح بين 72 درجة و 74 درجة. [45] توجد رؤوس أفعى منحوتة في قاعدة الدرابزينات الخاصة بالدرج الشمالي الشرقي. [46]

فرضت ثقافات أمريكا الوسطى بشكل دوري تراكيب أكبر على الهياكل القديمة ، [47] ومعبد كوكولكان هو أحد الأمثلة على ذلك. [48] ​​في منتصف الثلاثينيات ، رعت الحكومة المكسيكية أعمال حفر في المعبد. بعد عدة بدايات خاطئة ، اكتشفوا درجًا أسفل الجانب الشمالي من الهرم. بالحفر من الأعلى ، وجدوا معبدًا آخر مدفونًا أسفل المعبد الحالي. [49]

داخل غرفة المعبد كان هناك تمثال تشاك مول وعرش على شكل جاكوار ، مطلي باللون الأحمر وبقع من اليشم المرصع. [49] حفرت الحكومة المكسيكية نفقًا من قاعدة الدرج الشمالي ، صعودًا سلم الهرم السابق إلى المعبد المخفي ، وفتحته للسياح. في عام 2006 ، أغلقت INAH غرفة العرش أمام الجمهور. [50]

حول الاعتدالات الربيعية والخريفية ، في وقت متأخر من بعد الظهر ، يلقي الركن الشمالي الغربي من الهرم سلسلة من الظلال المثلثة على الدرابزين الغربي على الجانب الشمالي مما يستحضر مظهر ثعبان يتلوى أسفل الدرج ، والذي اقترح بعض العلماء أنه تمثيل للإله الريش الثعبان ، Kukulcán. [51] هناك اعتقاد شائع بأن تأثير الضوء والظل هذا قد تحقق عن قصد لتسجيل الاعتدالات ، لكن الفكرة غير مرجحة إلى حد كبير: فقد ثبت أنه يمكن ملاحظة هذه الظاهرة ، دون تغييرات كبيرة ، خلال عدة أسابيع حول الاعتدالات ، مما يجعل من المستحيل تحديد أي تاريخ من خلال مراقبة هذا التأثير وحده. [52]

ملعب كرة كبيرة

حدد علماء الآثار ثلاثة عشر ملعبًا للعب كرة أمريكا الوسطى في مدينة تشيتشن إيتزا ، [53] لكن ملعب كرة القدم العظيم على بعد 150 مترًا (490 قدمًا) إلى الشمال الغربي من كاستيلو هو الأكثر إثارة للإعجاب. إنه ملعب الكرة الأكبر والأفضل حفظًا في أمريكا الوسطى القديمة. [44] يبلغ قياسها 168 × 70 مترًا (551 × 230 قدمًا). [54]

يبلغ طول المنصات المتوازية التي تحيط بمنطقة اللعب الرئيسية 95 مترًا (312 قدمًا). [54] يبلغ ارتفاع جدران هذه المنصات 8 أمتار (26 قدمًا) [54] وتقع في وسط كل من هذه الجدران عبارة عن حلقات منحوتة بأفاعي متشابكة من الريش. [54] [ملحوظة 5]

في قاعدة الجدران الداخلية العالية توجد مقاعد مائلة بألواح منحوتة من فرق لاعبي الكرة. [44] في إحدى اللوحات ، تم قطع رأس أحد اللاعبين ، حيث ينبعث من الجرح تيارات من الدم على شكل ثعابين متلألئة. [55]

في أحد طرفي ملعب Great Ball يوجد المعبد الشمالي، المعروف أيضًا باسم معبد الرجل الملتحي (تمبلو ديل هومبر باربادو). [56] يحتوي هذا المبنى الحجري الصغير على نقوش بارزة مفصلة على الجدران الداخلية ، بما في ذلك شكل مركزي منحوت تحت ذقنه يشبه شعر الوجه. [57] في الطرف الجنوبي يوجد معبد آخر أكبر بكثير ولكنه في حالة خراب.

بنيت في الجدار الشرقي معابد جاكوار. ال المعبد العلوي لجاكوار يطل على ملعب الكرة وله مدخل يحرسه عمودان كبيران منحوتان في شكل الثعبان المألوف المصنوع من الريش. يوجد بالداخل لوحة جدارية كبيرة مدمرة للغاية تصور مشهد معركة.

في مدخل المعبد السفلي لجاكوار، الذي يفتح خلف ملعب الكرة ، هو عرش جاكوار آخر ، مشابه للعرش الموجود في المعبد الداخلي لإلكاستيلو ، باستثناء أنه بالية وفقدان الطلاء أو الزخارف الأخرى. الأعمدة الخارجية والجدران داخل المعبد مغطاة بنقوش بارزة.

هياكل إضافية

ال تسومبانتلي، أو منصة الجمجمة (Plataforma de los Cráneos) ، يظهر التأثير الثقافي الواضح للهضبة المكسيكية المركزية. على عكس تسومبانتلي في المرتفعات ، تم تثبيت الجماجم عموديًا وليس أفقيًا كما هو الحال في Tenochtitlan. [44]

ال منصة النسور وجاكوار (Plataforma de Águilas y Jaguares) على الفور إلى الشرق من Great Ballcourt. [56] تم بناؤه بمزيج من طرازات Maya و Toltec ، مع درج يصعد كل جانب من جوانبه الأربعة. [44] تم تزيين الجوانب بلوحات تصور النسور ونمور النمر وهي تأكل قلوب البشر. [44]

هذه منصة فينوس مكرس لكوكب الزهرة. [44] اكتشف علماء الآثار في داخلها مجموعة من الأقماع الكبيرة المنحوتة من الحجر ، [44] والغرض منها غير معروف. تقع هذه المنصة شمال El Castillo ، بينها وبين Cenote Sagrado. [56]

ال معبد الجداول هي أقصى شمال سلسلة من المباني إلى الشرق من El Castillo. يأتي اسمها من سلسلة مذابح في الجزء العلوي من الهيكل تدعمها أشكال منحوتة صغيرة لرجال بأذرع مرفوعة تسمى "أتلانتس".

ال حمام البخار هو مبنى فريد من نوعه مكون من ثلاثة أجزاء: صالة انتظار وحمام مائي وغرفة بخار تعمل بالحجارة الساخنة.

Sacbe رقم واحد هو جسر يؤدي إلى Cenote Sagrado ، وهو الأكبر والأكثر تفصيلاً في تشيتشن إيتزا. يبلغ طول هذا "الطريق الأبيض" 270 مترًا (890 قدمًا) بمتوسط ​​عرض 9 أمتار (30 قدمًا). يبدأ من جدار منخفض على بعد أمتار قليلة من منصة كوكب الزهرة. وفقًا لعلماء الآثار ، كان هناك ذات يوم مبنى واسع النطاق به أعمدة في بداية الطريق.

سينوت المقدس

شبه جزيرة يوكاتان عبارة عن سهل من الحجر الجيري ، بلا أنهار أو جداول. المنطقة مليئة بالثقوب الطبيعية ، تسمى الفجوات الصخرية ، والتي تعرض منسوب المياه الجوفية إلى السطح. واحدة من أكثرها إثارة للإعجاب هي Cenote Sagrado ، التي يبلغ قطرها 60 مترًا (200 قدمًا) [58] وتحيط بها منحدرات صافية تنحدر إلى منسوب المياه الجوفية بحوالي 27 مترًا (89 قدمًا) أدناه.

كان Cenote Sagrado مكانًا للحج لشعب المايا القدامى الذين ، وفقًا لمصادر عرقية تاريخية ، سيقدمون التضحيات في أوقات الجفاف. [58] تدعم التحقيقات الأثرية ذلك حيث تمت إزالة آلاف الأشياء من أسفل القطعة النقدية ، بما في ذلك مواد مثل الذهب ، واليشم المنحوت ، والكوبل ، والفخار ، والصوان ، والسجاد ، والصدفة ، والخشب ، والمطاط ، والقماش ، وكذلك الهياكل العظمية من الأطفال والرجال. [58] [59]

معبد المحاربين

يتكون مجمع Temple of the Warriors من هرم كبير متدرج أمامه وتحيط به صفوف من الأعمدة المنحوتة التي تصور المحاربين. يشبه هذا المجمع المعبد B في تولتك عاصمة تولا ، ويشير إلى شكل من أشكال الاتصال الثقافي بين المنطقتين. ومع ذلك ، تم تشييد مبنى تشيتشن إيتزا على نطاق أوسع. في الجزء العلوي من الدرج على قمة الهرم (ويؤدي نحو مدخل معبد الهرم) يوجد Chac Mool.

يحتوي هذا المعبد على هيكل سابق يسمى The Temple of the Chac Mool أو يدفن في قبور. تم تنفيذ البعثة الأثرية وترميم هذا المبنى من قبل مؤسسة كارنيجي بواشنطن من عام 1925 إلى عام 1928. وكان إيرل إتش موريس ، أحد الأعضاء الرئيسيين في هذا الترميم ، الذي نشر العمل من هذه البعثة في مجلدين بعنوان معبد المحاربين. صُنعت الألوان المائية من الجداريات في معبد المحاربين والتي كانت تتدهور بسرعة بعد التعرض للعناصر بعد أن تحملت لعدة قرون في العبوات المحمية التي تم اكتشافها. يصور الكثير من مشاهد المعارك وبعضها لديه صور محيرة تفسح المجال للتكهنات والنقاش من قبل علماء المايا البارزين ، مثل مايكل دي كو وماري ميلر ، فيما يتعلق بالاتصال المحتمل مع بحارة الفايكنج. [60]

مجموعة من ألف عمود

على طول الجدار الجنوبي لمعبد المحاربين توجد سلسلة من الأعمدة المكشوفة اليوم ، على الرغم من أنها عندما كانت مأهولة في المدينة ، كانت ستدعم نظام سقف واسع. تتكون الأعمدة من ثلاثة أقسام مميزة: مجموعة غربية تمتد على الخطوط الأمامية لمعبد المحاربين. مجموعة شمالية تمتد على طول الجدار الجنوبي لمعبد المحاربين وتحتوي على أعمدة منحوتات لجنود في نقوش بارزة.

تحتوي المجموعة الشمالية الشرقية ، التي شكلت على ما يبدو معبدًا صغيرًا في الركن الجنوبي الشرقي من معبد المحاربين ، على شكل مستطيل مزين بنقوش لأشخاص أو آلهة ، بالإضافة إلى حيوانات وأفاعي. يغطي معبد العمود الشمالي الشرقي أيضًا أعجوبة هندسية صغيرة ، وهي قناة تمرر كل مياه الأمطار من المجمع على بعد حوالي 40 مترًا (130 قدمًا) إلى rejollada ، وهو سينوت سابق.

إلى الجنوب من مجموعة الألف عمود ، توجد مجموعة من ثلاثة مبانٍ مترابطة أصغر حجمًا. ال معبد الأعمدة المنحوتة هو مبنى صغير أنيق يتكون من رواق أمامي مع ممر داخلي يؤدي إلى مذبح به Chac Mool. هناك أيضًا العديد من الأعمدة ذات المنحوتات الغنية البارزة لحوالي 40 شخصية.

يُعرض جزء من الواجهة العلوية بزخرفة الحرفين x و o أمام الهيكل. ال معبد الطاولات الصغيرة وهو تل غير مرمم. و ال معبد طومسون (يشار إليها في بعض المصادر باسم قصر أهاو بلام كويل ) ، مبنى صغير من مستويين به أفاريز تصور الجاغوار (بلام في مايا) وكذلك صور رمزية لإله المايا كاهويل.

الميركادو

يرسو هذا الهيكل المربع الطرف الجنوبي لمجمع Temple of Warriors. تم تسميته بهذا الاسم نسبة إلى رف الحجر الذي يحيط بمعرض كبير وفناء حيث استخدم المستكشفون الأوائل نظريًا لعرض الأدوات كما هو الحال في السوق. يعتقد علماء الآثار اليوم أن الغرض منه كان احتفاليًا أكثر من كونه تجاريًا.

مجموعة أوساريو

جنوب المجموعة الشمالية عبارة عن منصة أصغر تحتوي على العديد من الهياكل المهمة ، ويبدو أن العديد منها موجه نحو ثاني أكبر سينوت في تشيتشن إيتزا ، إكستولوك.

أوساريو نفسه ، مثل معبد كوكولكان ، هو معبد هرم متدرج يسيطر على منصته ، فقط على نطاق أصغر. مثل جارتها الأكبر ، لها أربعة جوانب مع سلالم على كل جانب. يوجد معبد في الأعلى ، ولكن على عكس Kukulkan ، يوجد في الوسط فتحة في الهرم تؤدي إلى كهف طبيعي 12 مترًا (39 قدمًا) أدناه. قام إدوارد إتش طومسون بالتنقيب في هذا الكهف في أواخر القرن التاسع عشر ، ولأنه عثر على العديد من الهياكل العظمية والتحف مثل خرز اليشم ، أطلق على الهيكل اسم معبد كبار الكهنة. يعتقد علماء الآثار اليوم أن المبنى لم يكن قبرًا ولا أن الشخصيات المدفونة فيه كانوا قساوسة.

ال معبد Xtoloc هو معبد تم ترميمه مؤخرًا خارج منصة Osario. إنه يطل على سينوت كبير آخر في تشيتشن إيتزا ، والذي سمي على اسم كلمة المايا التي تعني الإغوانا ، "Xtoloc". يحتوي المعبد على سلسلة من الأعمدة المنحوتة بصور الناس ، بالإضافة إلى تمثيلات للنباتات والطيور والمشاهد الأسطورية.

بين معبد Xtoloc و Osario هناك العديد من الهياكل المتوافقة: The منصة فينوس، وهو مشابه في التصميم للهيكل الذي يحمل نفس الاسم بجوار Kukulkan (El Castillo) ، فإن منصة المقابر، وبنية صغيرة مستديرة بدون اسم. تم تشييد هذه الهياكل الثلاثة على التوالي الممتد من Osario. وراءهم ، تنتهي منصة Osario بجدار يحتوي على فتحة لكيس يمتد عدة مئات من الأقدام إلى معبد Xtoloc.

جنوب أوساريو ، عند حدود الرصيف ، يوجد مبنيان صغيران يعتقد علماء الآثار أنهما سكنان لشخصيات مهمة. تم تسمية هذه باسم بيت ميتاتس و ال بيت المستيزا.

مجموعة كاسا كولورادا

جنوب مجموعة Osario هي منصة صغيرة أخرى بها العديد من الهياكل التي تعد من بين الأقدم في منطقة Chichen Itza الأثرية.

ال كاسا كولورادا (كلمة إسبانية تعني "البيت الأحمر") هي واحدة من أفضل المباني المحفوظة في تشيتشن إيتزا. اسمها مايا هو شيشانشوب، والتي قد تعني حسب INAH "ثقوب صغيرة". توجد في إحدى الغرف كتابات هيروغليفية كبيرة منقوشة تذكر حكام مدينة تشيتشن إيتزا وربما مدينة إيك بلام المجاورة ، وتحتوي على تاريخ مايا منقوش يرجع إلى عام 869 بعد الميلاد ، وهو أحد أقدم التواريخ الموجودة في جميع أنحاء مدينة تشيتشن إيتزا.

في عام 2009 ، أعادت INAH ملعب كرة صغير مجاورًا للجدار الخلفي لـ Casa Colorada. [61]

في حين أن Casa Colorada في حالة جيدة من الصيانة ، فإن المباني الأخرى في المجموعة ، باستثناء واحد ، هي أكوام متداعية. مبنى واحد نصف قائم ، اسمه لا كاسا ديل فينادو (بيت الأيل). استخدم المايا المحليون اسم هذا المبنى منذ فترة طويلة ، ويذكر بعض المؤلفين أنه سمي على اسم لوحة الغزلان على الجص الذي لم يعد موجودًا بعد الآن. [62]

المجموعة المركزية

لاس مونجاس هي واحدة من أكثر الهياكل شهرة في تشيتشن إيتزا. إنه مجمع من مباني Terminal Classic التي شيدت على الطراز المعماري Puuc. سمى الأسبان هذا المجمع لاس مونجاس ("الراهبات" أو "الراهبات") ، لكنه كان قصرًا حكوميًا. إلى الشرق يوجد معبد صغير (يُعرف باسم لا إغليسيا، "الكنيسة") مزينة بأقنعة متقنة. [44] [63]

تتميز مجموعة Las Monjas بتركيزها على النصوص الهيروغليفية التي يرجع تاريخها إلى Late to Terminal Classic. تذكر هذه النصوص في كثير من الأحيان حاكمًا باسم Kʼakʼupakal. [21] [64]

إل كاراكول ("الحلزون") يقع شمال لاس مونجاس. إنه مبنى مستدير على منصة مربعة كبيرة. تحصل على اسمها من الدرج اللولبي الحجري بالداخل. الهيكل ، مع وضعه غير المعتاد على المنصة وشكله المستدير (الآخرون مستطيل ، تمشيا مع ممارسة المايا) ، يُفترض أنه كان مرصدًا أوليًا بأبواب ونوافذ تتماشى مع الأحداث الفلكية ، وتحديداً حول مسار الزهرة وهي تعبر السماء. [65]

عقاب دزيب يقع شرق كاراكول. الاسم يعني ، في يوكاتيك مايان ، "الكتابة المظلمة" "الظلام" بمعنى "غامض". الاسم السابق للمبنى ، وفقًا لترجمة الحروف الرسومية في Casa Colorada ، هو وا (ك) واك بوه أك نا، "المنزل المسطح الذي يضم عددًا كبيرًا من الغرف" ، وكان منزل مدير مدينة تشيتشن إيتزا ، كوكوم ياوال تشو كواكو. [66]

أكملت INAH ترميم المبنى في عام 2007. إنه قصير نسبيًا ، يبلغ ارتفاعه 6 أمتار (20 قدمًا) فقط ، ويبلغ طوله 50 مترًا (160 قدمًا) وعرضه 15 مترًا (49 قدمًا). للواجهة الطويلة ذات الواجهة الغربية سبعة أبواب. للواجهة الشرقية أربعة أبواب فقط ، مكسورة بدرج كبير يؤدي إلى السطح. كان هذا على ما يبدو الجزء الأمامي من الهيكل ، وينظر إلى ما هو اليوم منحدر وجاف وجاف.

الطرف الجنوبي من المبنى له مدخل واحد. ينفتح الباب على غرفة صغيرة وعلى الجدار المقابل يوجد مدخل آخر ، فوق العتبة توجد أشكال منقوشة بشكل معقد - الكتابة "الغامضة" أو "الغامضة" التي تعطي المبنى اسمه اليوم. تحت العتبة في دعامة الباب توجد لوحة أخرى منحوتة لشخص جالس محاط بمزيد من الصور الرمزية. داخل إحدى الغرف ، بالقرب من السقف ، توجد طباعة بخط اليد.

تشيتشن القديمة

تشيتشن القديمة (أو تشيتشن فيجو باللغة الإسبانية) هو الاسم الذي يطلق على مجموعة من الهياكل إلى الجنوب من الموقع المركزي ، حيث تتركز معظم الهندسة المعمارية على طراز Puuc للمدينة. [2] وهي تشمل مجموعة السلسلة الأولية ، ومعبد قضيبي ، ومنصة السلاحف العظيمة ، ومعبد البوم ، ومعبد القرود.

هياكل أخرى

يوجد في تشيتشن إيتزا أيضًا مجموعة متنوعة من الهياكل الأخرى المكتظة بكثافة في المركز الاحتفالي الذي تبلغ مساحته حوالي 5 كيلومترات مربعة (1.9 ميل مربع) والعديد من المواقع الفرعية البعيدة.

كهوف Balankanche

ما يقرب من 4 كم (2.5 ميل) جنوب شرق منطقة تشيتشن إيتزا الأثرية عبارة عن شبكة من الكهوف المقدسة المعروفة باسم Balankanche (بالإسبانية: Gruta de Balankanche), Balamkaʼancheʼ في يوكاتيك مايا). في الكهوف ، يمكن رؤية مجموعة كبيرة من الفخار والأوثان القديمة في المواقع التي تركت فيها في عصور ما قبل كولومبوس.

موقع الكهف معروف جيدا في العصر الحديث. زارها إدوارد طومسون وألفريد توزر عام 1905. أ. استكشف بيرس وفريق من علماء الأحياء الكهف في عامي 1932 و 1936. كما استكشف إ. ويليز أندروز الرابع الكهف في ثلاثينيات القرن الماضي. إدوين شوك و ر. اكتشف سميث الكهف نيابة عن مؤسسة كارنيجي في عام 1954 ، وحفر العديد من الخنادق لاستعادة قطع الفخار وغيرها من القطع الأثرية. قرر Shook أن الكهف كان مأهولًا بالسكان لفترة طويلة ، على الأقل من عصر ما قبل الكلاسيكية إلى عصر ما بعد الفتح. [67]

في 15 سبتمبر 1959 ، اكتشف المرشد المحلي خوسيه أومبرتو غوميز جدارًا زائفًا في الكهف. وجد خلفه شبكة ممتدة من الكهوف بكميات كبيرة من البقايا الأثرية غير المضطربة ، بما في ذلك المباخر الفخارية والحجرية والأدوات الحجرية والمجوهرات. حولت INAH الكهف إلى متحف تحت الأرض ، وأعيدت الأشياء بعد فهرستها إلى مكانها الأصلي حتى يتمكن الزوار من رؤيتها فى الموقع. [68]

تشيتشن إيتزا هي واحدة من أكثر المواقع الأثرية زيارة في المكسيك في عام 2017 ، وتشير التقديرات إلى أنها استقبلت 2.1 مليون زائر. [69]

كانت السياحة عاملاً في مدينة تشيتشن إيتزا لأكثر من قرن. جون لويد ستيفنز ، الذي شاع المايا يوكاتان في مخيلة الجمهور بكتابه حوادث السفر في يوكاتان، ألهمت الكثيرين للقيام برحلة حج إلى تشيتشن إيتزا. حتى قبل نشر الكتاب ، سافر بنيامين نورمان والبارون إيمانويل فون فريدريشستال إلى تشيتشن بعد لقاء ستيفنز ، ونشر كلاهما نتائج ما وجدوه. كان فريدريشستال أول من صور مدينة تشيتشن إيتزا ، باستخدام نمط داجيروتايب الذي تم اختراعه مؤخرًا. [70]

بعد أن اشترى إدوارد طومسون في عام 1894 هاسيندا تشيتشن ، والتي تضمنت تشيتشن إيتزا ، استقبل دفقًا مستمرًا من الزوار. في عام 1910 أعلن عن نيته بناء فندق على ممتلكاته ، لكنه تخلى عن تلك الخطط ، ربما بسبب الثورة المكسيكية.

في أوائل العشرينات من القرن الماضي ، بدأت مجموعة من سكان يوكاتيكان بقيادة الكاتب / المصور فرانسيسكو جوميز رول بالعمل على توسيع السياحة إلى يوكاتان. وحثوا الحاكم فيليبي كاريلو بويرتو على بناء الطرق المؤدية إلى المعالم الأكثر شهرة ، بما في ذلك تشيتشن إيتزا. في عام 1923 ، افتتح الحاكم كاريلو بويرتو رسمياً الطريق السريع المؤدي إلى تشيتشن إيتزا. نشر Gomez Rul أحد الكتيبات الإرشادية الأولى ليوكاتان والآثار.

بدأ صهر جوميز رول ، فرناندو بارباتشانو بيون (ابن شقيق حاكم يوكاتان السابق ميغيل بارباتشانو) ، أول عمل سياحي رسمي في يوكاتان في أوائل عشرينيات القرن الماضي. بدأ بمقابلة الركاب الذين وصلوا على متن سفينة بخارية في ميناء بروغريسو شمال ميريدا ، وإقناعهم بقضاء أسبوع في يوكاتان ، وبعد ذلك يمكنهم اللحاق بالباخرة التالية إلى وجهتهم التالية. وبحسب ما ورد لم يتمكن بارباتشانو بيون في عامه الأول إلا من إقناع سبعة ركاب بمغادرة السفينة والانضمام إليه في جولة. في منتصف عشرينيات القرن الماضي ، أقنع بارباتشانو بيون إدوارد طومسون ببيع 5 أفدنة (20000 م 2) بجوار تشيتشن لإقامة فندق. في عام 1930 ، تم افتتاح فندق Mayaland ، شمال Hacienda Chichén ، التي استولت عليها مؤسسة كارنيجي. [71]

في عام 1944 ، اشترى Barbachano Peon جميع Hacienda Chichén ، بما في ذلك Chichen Itza ، من ورثة إدوارد طومسون. [37] في نفس الوقت تقريبًا أنهت مؤسسة كارنيجي عملها في تشيتشن إيتزا وتخلت عن هاسيندا تشيتشن ، والتي حولتها بارباتشانو إلى فندق موسمي آخر.

في عام 1972 ، سنت المكسيك Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas، Artísticas e Históricas (القانون الاتحادي بشأن المعالم الأثرية والمواقع الأثرية والفنية والتاريخية) التي وضعت جميع المعالم الأثرية في البلاد قبل كولومبوس ، بما في ذلك تلك الموجودة في تشيتشن إيتزا ، تحت الملكية الفيدرالية. [72] يوجد الآن المئات ، إن لم يكن الآلاف ، من الزائرين كل عام إلى تشيتشن إيتزا ، وكان من المتوقع أن يزداد عددهم مع تطوير منطقة منتجع كانكون إلى الشرق.

في الثمانينيات ، بدأت مدينة تشيتشن إيتزا في استقبال تدفق الزوار في يوم الاعتدال الربيعي. يظهر اليوم عدة آلاف لرؤية تأثير الضوء والظل على معبد كوكولكان حيث يبدو أن الأفعى ذات الريش تزحف إلى أسفل جانب الهرم. [ملحوظة 6] سيظهر المرشدون السياحيون أيضًا تأثيرًا صوتيًا فريدًا في مدينة تشيتشن إيتزا: قصف يدوي قبل مقدمة الدرج سينتج عن هرم إل كاستيلو بصدى يشبه غرد طائر ، على غرار صوت الكتزال كما تحقق من قبل Declercq. [73]

تشيتشن إيتزا ، أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو ، هو ثاني أكثر المواقع الأثرية زيارةً في المكسيك. [74] يجذب الموقع الأثري العديد من الزوار من منتجع كانكون السياحي الشهير ، الذين يقومون برحلة نهارية في حافلات الرحلات.

في عام 2007 ، تم تسمية معبد Kukulcán (El Castillo) في مدينة تشيتشن إيتزا كأحد عجائب الدنيا السبع الجديدة بعد تصويت عالمي. على الرغم من حقيقة أن التصويت تمت برعاية مؤسسة تجارية ، وانتقاد منهجيته ، فقد تم تبني التصويت من قبل الحكومة ومسؤولي السياحة في المكسيك الذين توقعوا أنه نتيجة للدعاية ، سيتضاعف عدد السياح إلى تشيتشن بحلول عام 2012 . [nb 7] [75] أعادت الدعاية التي أعقبت ذلك إشعال الجدل في المكسيك حول ملكية الموقع ، والذي بلغ ذروته في 29 مارس 2010 عندما اشترت ولاية يوكاتان الأرض التي توجد عليها المعالم الأكثر شهرة من المالك هانز يورجن تييس. بارباشانو. [76]

INAH ، التي تدير الموقع ، أغلقت عددًا من المعالم الأثرية أمام الجمهور. بينما يمكن للزوار التجول حولهم ، لم يعد بإمكانهم تسلقهم أو الدخول إلى غرفهم. تم إغلاق الوصول إلى El Castillo بعد أن سقطت امرأة في سان دييغو ، كاليفورنيا ، حتى وفاتها في عام 2006. [50]


وفاة الإسكندر الأكبر عام 323 قبل الميلاد

الإسكندر الأكبر كان ملك مقدونيا من 336 قبل الميلاد إلى 323 قبل الميلاد | الصورة: الكسندر موزاييك ، المتحف الأثري الوطني ، نابولي.

في العقود والقرون التي تلت وفاة الإسكندر الأكبر ، أصبحت مختلف دول المدن اليونانية التي كانت على وشك الاتحاد أكثر انقسامًا. بسبب الموت المفاجئ للعبقرية العسكرية البالغة من العمر 32 عامًا ، لم يتم تحديد خليفة لها. مضى جنرالات الإسكندر إلى الأمام وقاموا بتقسيم الإمبراطورية ، تاركين كل منطقة ليحكمها جنرال. لذلك ، على سبيل المثال ، أصبحت الأراضي التي غزاها الإسكندر في مصر تحكمها سلالة البطالمة.

كانت وفاة الإسكندر الأكبر عام 323 قبل الميلاد بمثابة نهاية العصر اليوناني الكلاسيكي ، إيذانا ببدء العصر الهيليني. خلال هذا الوقت ، بدأ الاهتمام ينتقل من المراكز الثقافية التقليدية مثل أثينا وسبارتا إلى أماكن مثل الإسكندرية (في مصر) وأفسس (في تركيا).

هل كنت تعلم: العبقري العسكري والقائد الإسكندر الأكبر ذهب في فورة قهر رأته يسير حتى الهند؟


منذ 1000 عام ، جعلت الذرة هذا المجتمع كبيرًا. ثم ، تغير المناخ دمرها

موقع Cahokia Mounds State التاريخي في كولينزفيل ، إلينوي ، مدينة هندية أمريكية مزدهرة برزت بعد 900 بعد الميلاد بسبب زراعة الذرة الناجحة ، ربما انهارت بسبب تغير المناخ. مايكل دولان / فليكر إخفاء التسمية التوضيحية

موقع Cahokia Mounds State التاريخي في كولينزفيل ، إلينوي ، مدينة هندية أمريكية مزدهرة برزت بعد 900 م بسبب زراعة الذرة الناجحة ، ربما انهارت بسبب تغير المناخ.

على بعد حوالي 15 دقيقة بالسيارة شرق سانت لويس ، يوجد مجمع من التلال الترابية التي كانت تدعم مدينة ما قبل التاريخ بالآلاف. لبضع مائتي عام ، ازدهرت المدينة ، المسماة كاهوكيا ، والعديد من دول المدن الأصغر مثلها في وادي نهر المسيسيبي. ولكن بحلول الوقت الذي وطأ فيه المستعمرون الأوروبيون الأراضي الأمريكية في القرن الخامس عشر ، كانت هذه المدن فارغة بالفعل.

لا يبدو أن العلماء يتفقون على ما أدى بالضبط إلى صعود أو سقوط هذه الثقافة الهندية الأمريكية في ولاية ميسيسيبي ، وهي مجموعة من المجتمعات الزراعية التي تراوحت من شمال موقع كاهوكيا إلى لويزيانا وجورجيا الحالية. تضمنت التفسيرات المحتملة الفيضانات الهائلة والاقتتال الداخلي. لكن دراسة حديثة تكوّن أدلة جديدة على نظرية أخرى ، تزعم إحداها أن تغير المناخ ، وتأثيره على الزراعة ، هما القوى التي جعلت المدن تزدهر ، ثم دفعتها إلى الانهيار.

يقول عالم الآثار تيموثي بوكيتات من جامعة إلينوي ، الذي لم يشارك في الدراسة الجديدة ، إن كاهوكيا كان أكبر وربما المركز الثقافي والسياسي لمدن ميسيسيبي. لاحظ الباحثون أن هذه المدن بدأت في البناء تقريبًا في وقت قريب من فترة دافئة بشكل غير عادي تسمى الشذوذ المناخي في العصور الوسطى. وبدأوا في الانخفاض عندما برد المناخ العالمي فجأة خلال فترة تسمى العصر الجليدي الصغير. "لكن سجلات المناخ القديم من هذه المنطقة لم تكن كافية حقًا لاختبار هذه الفرضية" ، كما يقول بروكستون بيرد ، عالم المناخ من جامعة إنديانا - جامعة بوردو إنديانابوليس ، والمؤلف الرئيسي للدراسة.

يأتي الدليل الجديد من طبقات قديمة من بلورات الكالسيت (شكل من أشكال كربونات الكالسيوم) مدفونة بين طبقات الطين في بحيرة مارتن في إنديانا القريبة. تحتوي ذرات الأكسجين في كل طبقة من الكالسيت على معلومات حول كمية هطول الأمطار في الصيف الذي تكونت فيه الطبقة. تشير نسبة أعلى من الأكسجين 18 ، وهو نظير أثقل للعنصر ، إلى هطول أمطار أكبر ، مما يوفر للباحثين سجلًا سنويًا لهطول الأمطار يعود إلى مئات السنين.

وفقًا لرواسب البحيرة هذه ، بدأ وادي المسيسيبي المركزي في الحصول على مزيد من الأمطار في التسعينيات. وذلك عندما بدأت الذرة بالازدهار. بعد بضعة عقود ، بدأت الهياكل العظمية من عدة مدن في ولاية ميسيسيبي تظهر توقيعًا مميزًا لنظائر الكربون من الذرة التي تشير إلى أن الناس لم يكونوا يأكلون الذرة فحسب ، بل يأكلون الكثير منها. يقول بيرد: "يأتي هذا عند حوالي 950 شخصًا ، وهذا هو الوقت الذي ينفجر فيه عدد السكان في كاهوكيا".

كان هذا تقريبًا في نفس الوقت الذي بدأت فيه أهرامات المدينة العملاقة في الارتفاع. بجانب تلة الراهب الضخمة المكونة من 10 طوابق ، هي ساحة كبيرة كانت تستخدم للاحتفالات الدينية ولعب كرة القدم الأمريكية الهندية ، التي تتضمن أقراصًا حجرية مميزة اكتشفها علماء الآثار لاحقًا. يقول بيرد: "ينتج عن إنتاج الذرة فوائض غذائية". وقد سمح ذلك لسكان المسيسيبيين ببناء مجتمع ذي ممارسات ترفيهية ودينية معقدة ، كما يقول.

أصبح كاهوكيا بارزًا جدًا في هذا الوقت لدرجة أن مشيخات المسيسيبي الأخرى ربما تكون قد بدأت في الانطلاق أو الانطلاق من نجاحها ، كما يقول بوكيتات. ويقول إن تلك المراكز الثقافية الأخرى ربما كانت تنسخ كاهوكيا.

لكن الأوقات الجيدة لم تدم. بعد قرنين فقط من وصول ثقافات المسيسيبي إلى ذروتها ، بدأ اتجاه الاحترار في العصور الوسطى ينعكس ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى زيادة النشاط البركاني على هذا الكوكب. حوالي 1200 بعد الميلاد ، تغيرت أنماط الطقس في جميع أنحاء أمريكا الشمالية ، وبدأ تيار نفاث عابر للقارات كان يسحب الأمطار المنقذة للحياة من خليج المكسيك في توجيه الهواء البارد من القطب الشمالي الجاف جدًا. يقول بيرد: "ننتقل إلى الجفاف الشديد في عام 1350 بعد الميلاد". كانت بداية العصر الجليدي الصغير. لن تنكسر فترة الجفاف لمدة تصل إلى 500 عام أخرى ، وفقًا لرواسب بحيرة مارتن من الكالسيت.

أصبح الطقس سيئًا لزراعة الذرة. علاوة على ذلك ، تشير الأعمال السابقة لباحثين آخرين إلى أنه مع ازدياد جفاف منتصف القارة والمناطق الواقعة شرق نهر المسيسيبي ، أصبحت الأراضي الواقعة غرب النهر أكثر رطوبة. ربما تسببت الأمطار التي تغمر منابعها الغربية في حدوث فيضانات هائلة في كاهوكيا ، مما يؤكد المزارع المتعثرة بالفعل. يقول صمويل مونوز ، عالم المناخ القديم في معهد وودز هول لعلوم المحيطات الذي أجرى هذا البحث ولكنه لم يكن جزءًا من دراسة بيرد: "لم تغمر هذه المنطقة بهذه الطريقة منذ 600 عام".

مع تضاؤل ​​الموارد الغذائية في مواجهة الجفاف الذي لا يرحم منذ قرون ، يعتقد بيرد أن الجو السياسي لسكان المسيسيبيين بدأ يزعزع الاستقرار. يقول: "لا تبدأ علامات الصراع بشكل جدي حتى تصبح الموارد أكثر ندرة بعد عام 1250 بعد الميلاد". "ليس فقط المزيد من الحواجز والقرى المحروقة ولكن إصابات الهيكل العظمي وقطع الرؤوس والغارات وأشياء من هذا القبيل." مع تصاعد إراقة الدماء وندرة الغذاء المتزايدة التي لا بد أنها أعقبت التغير الكبير في المناخ ، يعتقد بيرد أن سكان المسيسيبيين هجروا مدنهم وهاجروا إلى أماكن أبعد جنوباً وشرقاً مثل جورجيا الحالية ، حيث كانت الظروف أقل قسوة. قبل نهاية القرن الرابع عشر ، يشير السجل الأثري إلى أن كاهوكيا ودول المدن الأخرى قد تم التخلي عنها تمامًا.

يقول بوكيتات ، قد لا تكون القصة كاملة. "أنا أقبل [حجة المناخ] إلى حد ما ، لكن هذه المعالجة الواسعة النطاق تشير إلى أن الناس يصبحون سلبيين وأن صعودهم أو انهيارهم يعتمد على مقدار هطول الأمطار." بدلاً من ذلك ، يشير إلى عوامل اجتماعية وسياسية أخرى كان من الممكن أن تكون قد أدت إلى صعود أو انهيار ثقافات المسيسيبي.

يقول إن الأشخاص الذين بنوا كاهوكيا ، على سبيل المثال ، كان لديهم مكان اختيار لبناء المدينة. "لقد حدث أن بعضًا من أغنى أنواع التربة الزراعية في منتصف القارة تقع في مواجهة تلك المنطقة من كاهوكيا". ربما ساعد الموقع الرئيسي - وليس فقط كمية الأمطار - على بروز المدينة ، كما يقول. يبدو أن كاهوكيا كانت أيضًا مركزًا دينيًا مهمًا لسكان المسيسيبيين. على رأس العديد من التلال الترابية كانت المعابد ومواقع القرابين ، بعضها مع أدلة على تضحيات بشرية. قد يكون ذلك قد ساهم أيضًا في نجاح كاهوكيا ، حيث ربما هاجرت مجموعات من الناس من أميال حول هذه البقعة الإلهية ، كما يقول بوكيتات.

أما بالنسبة لسقوط المدينة ، فربما استسلمت ليس فقط للمناخ ولكن أيضًا للحرب لأسباب ثقافية أو إقليمية. إذا كان صحيحًا أن كاهوكيا كانت مدينة جذب للعديد من الناس ، فقد تؤدي الحواجز العرقية أو الثقافية بين المجموعات المختلفة إلى توتر سياسي ، كما يقول. ويضيف أنه بعد ذلك ، ربما كان لسقوط كاهوكيا تأثير الدومينو على دول - مدن أخرى في ولاية ميسيسيبي ، والتي اعتمدت ثقافيًا وسياسيًا على كاهوكيا.

من المحتمل أن يكون تغير المناخ وانعدام الأمن الغذائي قد دفع مجتمع ميسيسيبي المضطرب بالفعل إلى الحافة ، كما يقول جيريمي ويلسون ، عالم الآثار في IU-PUI والمؤلف المشارك في الورقة. ويقول: "ربما أدى تغير المناخ الذي وثقناه إلى تفاقم الوضع الاجتماعي والسياسي المتدهور بالفعل".

تصحيح 11 فبراير 2017

أخطأت نسخة سابقة من هذه القصة في تهجئة الاسم الأول لجيريمي ويلسون باسم جيريمي وأخطأت في التعرف على ارتباطات اثنين من مؤلفي الورقة باسم جامعة بوردو بدلاً من جامعة إنديانا - جامعة بوردو إنديانابوليس.


صعود وسقوط وصعود زاهي حواس

زاهي حواس لا يحب ما يراه. يقف عالم الآثار الشهير مرتديًا بدلة السفاري المألوفة من الدنيم وقبعة بوش ذات الحواف العريضة داخل قبو الدفن لهرم زوسر المتدرج ، وهو عبارة عن تل غير متوازن من كتل الحجر الجيري من ست طبقات تم تشييده منذ ما يقرب من 5000 عام. المساحة الضخمة القاتمة مليئة بالسقالات. كان مشروع الترميم والترميم ، في سقارة خارج القاهرة ، الذي بدأه حواس في عام 2002 ، يعمل على تدعيم السقف والجدران المتدلية وتجنب الانهيار. لكن ثورة فبراير 2011 التي أطاحت بحسني مبارك & # 8212 ، كما أنهت عهد حواس المثير للجدل باعتباره الزعيم الأعلى لجميع آثار مصر & # 8217 & # 8212 ، يهدد الآن بالكشف عن إرث حواس و # 8217 أيضًا. مع اقتراب نفاد السياح ، ونفاد الأموال ، وتعديل قيادة وزارة الآثار عدة مرات في العامين الماضيين ، توقفت أعمال الحفاظ على الهرم تقريبًا. وزعم حواس أن الوزير الجديد حول أموال إعادة الإعمار لتوظيف الآلاف من خريجي علم الآثار العاطلين عن العمل ، في خطوة يائسة لوقف الاحتجاجات. & # 8220 لم يفعل شيئًا ، & # 8221 يقول حواس ، ربما بلمسة من الشماتة في صوته ، وهو يدقق في السقف والجدران من الحجر الجيري الخشنة.

من هذه القصة

فيديو: سر وهج نفرتيتي

زاهي حواس ، الذي يظهر في صورة ظلية يتفقد الجداريات في الجيزة ، يأسف لتوقف العديد من مشاريع الترميم منذ رحيله. يقول: "الآثار تنهار أمام عيني". (ناصر ناصر / صور أسوشيتد برس) لأكثر من عقد من الزمان ، يمكن القول إن حواس كان أوزوريس للآثار. (ميريام عبد العزيز / Redux Pictures)

معرض الصور

المحتوى ذو الصلة

ينزل حواس على الأرض الجوفية ويضيء مصباحًا يدويًا على تابوت الفرعون زوسر المصنوع من الجرانيت. أتبعه على يديه وركبتيه عبر نفق منخفض ، وهو جزء من شبكة من خمسة أميال من الممرات التي حفرها العمال تحت الهرم في القرن السابع والعشرين قبل الميلاد. الهواء معطر من الطين والغبار.& # 8220 كان على الملك الميت أن يمر عبر هذه الأنفاق لمحاربة المخلوقات البرية حتى يصبح أوزوريس ، إله العالم السفلي ، & # 8221 أخبرني ، وعاد إلى ضوء الشمس.

في الأساطير المصرية ، حكم أوزوريس الأرض كملك شديد القوة ، حتى قتله الإله الغيور ست واغتصب عرشه. بدأ Osiris & # 8217 Fall دراما من التنافس والانتقام حيث هُزم Set أخيرًا و # 8212 وأقام أوزوريس. فقط من خلال عودة الملك يمكن إعادة الأمر إلى مصر.

لأكثر من عقد من الزمان ، يمكن القول إن زاهي حواس كان أوزوريس للآثار. مزيج ملكي من رجل الاستعراض والباحث ، حكم العالم السفلي من المقابر والمعابد ، والتحقيق في الألغاز القديمة & # 8212 مكان دفن أنطوني وكليوباترا ، سبب وفاة توت عنخ آمون & # 8212 لمشاهدي التلفزيون. كان حواس وجنون العظمة # 8217 أسطوريًا: In & # 8220Chasing Mummies: The Amazing Adventures of Zahi Hawass، & # 8221 مسلسل تلفزيوني واقعي على قناة History ، قاد عالم الآثار المتدربين في مغامرات من نوع Howard Carter ، تمرين في التعظيم الذاتي بلا خجل لدرجة أنه دفع أ نيويورك تايمز الناقد لابتسامة متكلفة: & # 8220 يأمل المرء. سيكتشف الدكتور حواس بعض حبوب البرد المصرية القديمة ويبتلع مساعدة سخية. & # 8221 ومع ذلك ، فقد حصل أيضًا على إعجاب أقرانه وملايين المعجبين. قامت الجمعية الجغرافية الوطنية بتسميته كمستكشف مقيم في عام 2001 ، وهو شرف تقاسمه مع عالمة الرئيسيات جين جودال ، والمخرج جيمس كاميرون ، وعلماء الأحافير ميف ولويز ليكي. كتب الكتب الأكثر مبيعًا. وقد أمر برسوم محاضرة تتراوح من 10000 دولار إلى 50000 دولار. معرض متنقل جمعه من خمس عشرة قطعة أثرية من المتحف المصري ، و # 8220 توت عنخ آمون والعصر الذهبي للفراعنة ، & # 8221 حصل على 110 ملايين دولار لمصر خلال جولتها في سبع مدن في أوروبا والولايات المتحدة. كان أحد أكثر عروض المتاحف ربحًا في كل العصور.

كل هذا انتهى بالثورة. تعرض حواس للتشهير عندما اندلعت الاحتجاجات ضد الرئيس مبارك في ميدان التحرير في يناير 2011. أطلق عليه المتظاهرون & # 8220_ مبارك الآثار & # 8221 واتهموه بالفساد. حاصر أتباع قسم الآثار وخريجو علم الآثار العاطلون والمحبطون مكتبه ، مطالبين بإسقاطه. & # 8220 وخذ قبعتك ، & # 8221 صاحوا. في أبريل 2011 ، حُكم عليه بالسجن لمدة عام ، بسبب قضية مزعومة تتعلق بالمزايدة على عقد مزور في المتحف المصري في القاهرة. (تم إلغاء الحكم لاحقًا). في يوليو 2011 ، بعد أن خدم حكومتين متتاليتين بعد مبارك ، اضطر حواس أخيرًا للتخلي عن وظيفته. وبحسب أحد المدونين المصريين ، فقد اصطحب حواس & # 8220 من الباب الخلفي للوزارة إلى سيارة أجرة ، وأغرقت به الشتائم والهتافات الغاضبة من علماء الآثار الشباب ، & # 8221 حدث تم تسجيله بالفيديو وشاهده آلاف المصريين.

اليوم ، يجد حواس أوجه تشابه بين سقوطه وسقوط أوزوريس. & # 8220 كان لدي الكثير من الأعداء & # 8212 أعداء النجاح ، & # 8221 كما يقول. & # 8220 هم أصدقاء الإله ست ، إله الصحراء الشرير في مصر القديمة. & # 8221 يبدو أن الكثيرين في المجتمع الأثري يوافقون على ذلك. & # 8220 لا أحد في علم المصريات. لقد أنجز حتى جزءًا ضئيلًا مما حققه زاهي. هذا ، بالإضافة إلى شهرته ، يثير غضب الناس ، & # 8221 يقول بيتر لاكوفارا ، عالم المصريات في جامعة إيموري في أتلانتا الذي يعرف حواس منذ عقود. & # 8220 زاهي هو مانع الصواعق ، لأنه حصل على الكثير من الطاقة والعاطفة ، ولم يسحب أي لكمات ، & # 8221 يقول أحد علماء المصريات المشهورين في الولايات المتحدة ، الذي أصر على عدم الكشف عن هويته لأن متحفها يريد البقاء الخطوط الجانبية. & # 8220 الناس يغارون من ارتفاع مكانته. & # 8221 يقول آخرون أن أسلوبه الصاخب وأحيانًا أسلوبه التقليل من شأنهم ، فضلاً عن سوء فهمه المطلق للمزاج العام عشية الإطاحة بمبارك ، كل ذلك أكد على سقوطه. .

مهما كان السبب النهائي ، فقد أثار رحيل حواس & # 8217 مخاوف بشأن مستقبل آثار مصر و # 8217. ربما يكون قد أثار استعداء الناس ، لكنه كان أيضًا مديرًا فعالًا ومتحمسًا & # 8220 يخترق البيروقراطية ، & # 8221 يقول نجيب أمين ، مستشار وصديق منذ أيامهم كطلاب دراسات عليا في الولايات المتحدة الآن العديد من المشاريع ، بما في ذلك سقارة ، وقد توقف البعض ، ويقول البعض إن سقوط حواس وسقوط # 8217 قد أثر سلبًا على كل من جمع الأموال والإشراف على كنوز الدولة & # 8217. & # 8220 الآثار تنهار أمام عيني & # 8221 يقول حواس. يقول لاكوفارا أن المدير الجديد للآثار محمد إبراهيم علي & # 8220 يحظى باحترام كبير وقام بعمل ممتاز. لقد أعاد الاستقرار [و] الأمور تسير بسلاسة. & # 8221 لكن حواس يقول إن لاكوفارا ، الذي لديه مشاريع جارية في مصر ، قد يكون مترددًا في انتقاد الرئيس الجديد. & # 8220 كنت أرغب في دعم إبراهيم ، أردت أن يكون جيدًا ، لكنه لا يفعل شيئًا ، & # 8221 يصر. يتفق بعض الزملاء في الوزارة على هذا الرأي ، قائلين إن إبراهيم يفتقر إلى ديناميكية حواس ، وقد اضطر إلى خفض الميزانيات بسبب التراجع الحاد في الإيرادات.

تراجعت السياحة المصرية ، وهي جزء كبير من اقتصاد الدولة رقم 8217 ، بنسبة تصل إلى 50 في المائة منذ عام 2010 ، مما يثير تساؤلات حول ما إذا كانت الحكومة ستقرر أنها بحاجة إلى حواس ووجهه الشهير لإحيائها. لم يناقش الرئيس محمد مرسي القضية علنًا أبدًا ، وانتقد حواس جماعة الإخوان المسلمين ، الحركة الإسلامية التي ينتمي إليها مرسي والتي يهيمن أعضاؤها على إدارته. ومع ذلك ، يشير أيضًا إلى أنه في عام 2010 ، أيد أعضاء جماعة الإخوان المسلمين بأغلبية ساحقة مشروع قانون قدمه لفرض عقوبات أكثر صرامة على سرقة الآثار وحظر الاتجار المحلي في القطع الأثرية القديمة. & # 8220Mubarak & # 8217s كان ضدي ، & # 8221 يضيف ، ولم يمر سوى نسخة مخففة. يعتقد بعض زملائه السابقين أن مرسي قد لا يكون أمامه خيار آخر سوى إعادة حواس. & # 8220 جاذبيته كانت تجلب المال ، & # 8221 يقول علي أسفار ، مدير الأهرامات. & # 8220 لا أحد يستطيع أن يملأ مكانه & # 8221 يوافقه كمال وحيد مدير منطقة سقارة. & # 8220 كل موقع يفتقده ، & # 8221 قال. & # 8220 السياحة [في سقارة] انخفضت بنسبة 10 في المائة مما كانت عليه قبل الثورة. نحن في انتظار عودة الدكتور حواس من جديد & # 8221


شاهد الفيديو: Cahokia Decoded Mounds Represented Orion


تعليقات:

  1. Mazshura

    إنه على الإطلاق لا يقترب مني.

  2. Lochlann

    ثم هذا.

  3. Davin

    هذه استهزاء ، أليس كذلك؟

  4. Yervant

    قصة جيدة ، كل شيء يتم وضعه على الرفوف

  5. Samulkis

    من الأفضل أن أكون صامتا

  6. Melecertes

    أعتقد أنك كنت مخطئا. دعونا نحاول مناقشة هذا. اكتب لي في رئيس الوزراء ، يتحدث إليك.

  7. Faelkis

    على الإطلاق غير موجود.



اكتب رسالة