بري نيوسوم على رودني كينج ، أسطورة التاريخ الأسود

بري نيوسوم على رودني كينج ، أسطورة التاريخ الأسود


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


لماذا يعتبر تصنيف FBI & # 39s & quotBlack Identity Extremist & quot تصنيفًا خطيرًا

في 6 أكتوبر 2017 ، ظهر تقرير من 12 صفحة أعدته وحدة تحليل الإرهاب المحلي التابعة لمكتب التحقيقات الفيدرالي في أغسطس 2017 ، يحذر الدولة من تهديد إرهابي محلي ناشئ يهدد حياة عملاء إنفاذ القانون في جميع أنحاء البلاد: "المتطرف ذو الهوية السوداء" حركة. في التقرير ، يُعرِّف مكتب التحقيقات الفيدرالي هذه المجموعة على أنها & quot الأفراد الذين يسعون ، كليًا أو جزئيًا ، من خلال أعمال القوة أو العنف غير القانونية ، ردًا على العنصرية والظلم المتصور في المجتمع الأمريكي ، "لتأسيس" وطن أسود منفصل أو مجتمع أسود مستقل المؤسسات أو المجتمعات أو المنظمات الحاكمة داخل الولايات المتحدة. & quot

ببساطة ، يعتبر مكتب التحقيقات الفيدرالي "متطرف الهوية السوداء & quot أنه أمريكي من أصل أفريقي ينخرط في سلوك غير قانوني أو متحدي أو عنيف يبرره من خلال الإشارة إلى أن سلوكه هو استجابة للعنصرية.

ومع ذلك ، على الرغم من استخدام المصطلح ، يعترف مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) أنه ، حتى من خلال تعريفه الخاص ، فإن العنف الذي يرتكبه ما يسمى "متطرفو الهوية السوداء" كان نادرًا على مدار العشرين عامًا الماضية. عندما سئل عن سبب استخدام المكتب لهذا المصطلح ، قال عميل استخبارات وزارة الأمن الداخلي السابق داريل جونسون السياسة الخارجية، "ليس لدي أي فكرة" ، وتكهن العميل السابق لمكتب التحقيقات الفيدرالي مايكل جيرمان ، وهو الآن زميل في برنامج الحرية والأمن القومي في مركز برينان للعدالة ، السياسة الخارجية أن مكتب التحقيقات الفدرالي اختلق المصطلح بشكل فعال لتصنيف "السود الذين يخيفونهم". (ردا على ذلك ، قال مكتب التحقيقات الفدرالي السياسة الخارجية: "تختلف الجماعات الإرهابية المحلية عن الجماعات الإجرامية التقليدية من حيث أنها تتخذ إجراءات لغرض مختلف ، لجذب الانتباه إلى قضية اجتماعية أو سياسية. لذلك ، فإن وجودهم كمجموعة له غرض مشروع ، على الأقل جزئيًا. قد يشمل نشاطهم المشروع أعمال الاحتجاج والدعوة والعصيان المدني ". كما أخبر مكتب التحقيقات الفيدرالي المنفذ أن هناك حاليًا "تسع حركات متطرفة مستمرة" في الولايات المتحدة ، بما في ذلك "التفوق الأبيض ، والهويات السوداء ، والميليشيات ، والمواطنون ذوو السيادة ، والفوضويون ، والإجهاض ، وحقوق الحيوان ، والحقوق البيئية ، والقومية البورتوريكية").

في 14 تشرين الثاني (نوفمبر) 2017 ، ضغطت النائبة كارين باس (عن ولاية كاليفورنيا) على المدعي العام جيف سيشنز بشأن التسمية ، متحدية إياه بأن يسمي فقط واحد منظمة أمريكية من أصل أفريقي استهدفت بعنف ضباط الشرطة - ولم يتمكن من تحديد هوية واحدة. ثم سأل النائب باس Sessions ، "هل تعتبر Black Lives Matter مجموعة متطرفة ذات هوية سوداء؟" أجاب: "لا أستطيع التعليق على ذلك. لم أصرح بذلك ". بعد هذا التعليق ، قاد النائب باس إلى المنزل بالضبط ما الخطأ & # x27s في تصنيف مكتب التحقيقات الفيدرالي. قالت ، "لذا يجب أن تعلم أن الكثير من النشطاء في جميع أنحاء البلاد قلقون للغاية لأننا نستعد لتكرار فصل حزين للغاية من تاريخنا ، حيث يحتج الناس بحق على ما يعتبرونه ظلمًا في حياتهم. المجتمع - وهي علاقتهم مع ضباط الشرطة - يتم استهدافهم الآن ووصفهم بالمتطرفين ويمرون بفترات من المراقبة والمضايقات. & quot

إن عدم قدرة المدعي العام في أمريكا و # x27s على التمييز بين المتظاهرين السلميين ونظام الإرهاب المحلي الافتراضي العنيف والقتل الشرطي هو رمز للسبب الذي يجعل تسمية "متطرف الهوية السوداء" إشكالية للغاية ، وتصبح أكثر خبثًا عندما تكون & # x27s مع الأخذ في الاعتبار أن هذه الإدارة على ما يبدو تبذل قصارى جهدها لتجاهل الإرهاب العنصري الأبيض ، والذي ذكرت رابطة مكافحة التشهير (ADL) في يناير أنه التهديد الإرهابي المحلي الرئيسي في البلاد. وفقًا لتقرير رابطة مكافحة التشهير ، كان إرهاب التفوق الأبيض مسؤولًا عن أكثر من نصف ضحايا الإرهاب المحلي في عام 2017. وعندما يتعلق الأمر بقتل ضباط الشرطة ، فإن المشتبه بهم والجناة هم ، إلى حد كبير ، من البيض ، وفقًا لمكتب التحقيقات الفيدرالي. إحصائيات 2016 الصادرة في أكتوبر الماضي.

يجب مقاومة تأطير FBI & # x27s للنشاط الأسود على أنه مساوٍ فعليًا للإرهاب المحلي ، لأنه إذا تم ترك المصطلح دون منازع ، فقد تجد مجموعات كبيرة من النشطاء الشباب المتشددون غير العنيفين أنفسهم يتعرضون للمحاكمة الفيدرالية كإرهابيين لمشاركتهم في أعمال العصيان المدني - نفس الأعمال التي قام بها النشطاء السود لإسقاط القوانين القمعية منذ عقود. تحدثت بري نيوسوم ، التي اشتهرت بتنفيذها لعمل العصيان المدني الخاص بها عندما تم القبض عليها لإزالة علم الكونفدرالية من مقر ولاية كارولينا الجنوبية في يونيو 2015 ، مع التين رائج حول مشاكلها مع المصطلح.

& quot إذا كان هذا هو التعريف الذي يقدمونه هناك ، فأعتقد إذن نعم ، أنا متطرف أسود الهوية - مثل فريدريك دوغلاس ، مثل روزا باركس ، مثل مارتن لوثر كينج ، مثل هارييت توبمان ، "كما تقول. "مثل أي شخص عبر التاريخ عرف بأنه أسود ، يدرك حالة السود في أمريكا ، ويتحدى ذلك. أنا أسود ولست على استعداد لتحمل العنصرية. & quot

بالنسبة لناشط أسود في أمريكا ، فإن إمكانية تصنيفهم ومحاكمتهم فيدراليًا على أنهم "متطرفون ذوو هوية سوداء" يمكن أن تكون مخيفة. على الرغم من عدم وجود تهمة محددة قائمة بذاتها للإرهاب المحلي في قانون باتريوت الأمريكي ، فقد تم توسيع الأقسام لمنح الحكومة مزيدًا من الصلاحيات للتحقيق مع المتظاهرين وترهيبهم. وفقًا لاتحاد الحريات المدنية الأمريكي ، فإن المادة 806 من قانون باتريوت يمكن أن تسمح للحكومة بمصادرة أصول محتج محتجز دون جلسة استماع أو حتى جريمة متهمة. يمكن حتى تطبيق مصادرة الأصول المدنية على منظمة بأكملها وأي مواطن قدم & اقتباسًا من المتظاهرين بأي شكل من الأشكال. كما أوضح اتحاد الحريات المدنية الأمريكي ، بموجب المادة 507 من القانون ، يمكن للقاضي أن يعطي المدعي العام الأمريكي أمرًا يسمح للحكومة بالحصول على سجلات تعليمية خاصة تتضمن قدرًا هائلاً من المعلومات الشخصية عن الطالب ، من معلوماتهم الصحية إلى دخل أسرتهم (المعلومات التي كانت في يوم من الأيام سرية).

لذلك ، في حين أن الاتهام بالإرهاب المحلي لن يؤدي إلى توجيه تهمة إرهابية محلية محددة ، إلا أنه قد يمنح وزارة العدل القدرة على الوصول إلى معظم السجلات الشخصية للمتظاهرين ومصادرة أصولهم ، فضلاً عن أصول أي مجموعة يتماشى المتظاهرون معها. ومن يعيشون مع المتظاهرين.

فقط من أجل الاحتجاج على العنصرية ، يمكن أن يفقد ناشط أسود مصدر رزقه بالكامل. ولكن كما أشارت النائبة باس في حديثها مع Sessions عندما أشارت إلى & quot؛ فصل حزين للغاية من تاريخنا ، & quot ؛ الاستهداف الفيدرالي للناشطين السود ليس جديدًا.

& quotI أعني ، لست أول من يقول هذا ، لكن [تسمية "متطرفو الهوية السوداء"] تبدو مثل COINTELPRO 2.0 "، كما يقول نيوسوم. "إنها في الأساس أكبر قوة شرطة في الدولة تضع تعريفًا يسمح لها بتجريم أي شخص يتحدى العنصرية. & quot

COINTELPRO (اختصار لـ COunter INTELligence PROgram) كانت عملية سرية أجراها مكتب التحقيقات الفيدرالي رسميًا من أغسطس 1956 إلى أبريل 1971 ، تحت إشراف مدير مكتب التحقيقات الفيدرالي J. الشيوعية في الولايات المتحدة تم توسيع هدفها فيما بعد ليشمل مراقبة وتعطيل الجماعات المحلية الأخرى ، بما في ذلك المنظمات الناشطة السود. تضمنت أمثلة أنشطة البرنامج محاولة ابتزاز الدكتور كينغ بالانتحار ، بل وزُعم أن العملية كانت متورطة في اغتيال ناشطين سود (مثل فريد هامبتون). (يتكهن الكثيرون أيضًا بأن اغتيال مالكولم إكس ، الذي تم تنفيذه فعليًا من قبل أمة الإسلام ، ربما يكون قد تأثر بالأعمال السرية والتلاعب من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي من خلال COINTELPRO ، حيث لم يتم توفير السجلات ، على الرغم من الطلبات). في عام 1975 ، قامت لجنة مختارة في مجلس الشيوخ تسمى لجنة الكنيسة بالتحقيق في الانتهاكات التي ارتكبتها وكالة المخابرات المركزية ووكالة الأمن القومي ومكتب التحقيقات الفيدرالي ، وأعلنت أنهم شاركوا في مجموعة واسعة من الأنشطة غير القانونية ضد مجموعات الاحتجاج غير العنيفة.

ما يثير الإحباط بشكل خاص بشأن COINTELPRO - مثل هذا التحديد الحديث لمتطرفي الهوية السوداء - هو أنه حدث في وقت اشتداد فيه عنف تفوق العرق الأبيض. وقع مقتل إيميت تيل البالغ من العمر 14 عامًا ، والذي كان بمثابة حافز لحركة الحقوق المدنية ، قبل عام واحد فقط من إطلاق COINTELPRO ، وفي الفترة من 1956 إلى 1971 ، نفذ العنصريون البيض اغتيالات للمتظاهرين السود والبيض الذين يدافعون عن العنصرية. المساواة. في عام 1963 ، قُتل السكرتير الميداني لـ NAACP في ولاية ميسيسيبي ، مدغار إيفرز ، على يد بايرون دي لا بيكويث ، عضو مجلس المواطنين البيض ، وهي شبكة ذات تفوق أبيض. في عام 1964 ، قُتل ثلاثة من فرسان الحرية - جيمس تشاني أمريكي من أصل أفريقي يبلغ من العمر 21 عامًا ، واثنان من اليهود الأمريكيين ، هما أندرو جودمان البالغ من العمر 20 عامًا ومايكل شويرنر البالغ من العمر 24 عامًا - على أيدي أعضاء كو كلوكس كلان لركوبهم معًا إلى الاحتجاج على الفصل بين الحافلات بين الولايات. في عام 1964 أيضًا ، تم حرق أربع فتيات سوداوات تتراوح أعمارهن بين 11 و 14 عامًا ، يلعبن معًا في الكنيسة المعمدانية في شارع 16 في برمنغهام ، ألاباما ، بواسطة قنبلة زرعتها كو كلوكس كلان. وبعد أربع سنوات فقط ، قُتل أسطورة الحقوق المدنية الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور على يد جيمس إيرل راي ، الذي قيل إنه أعرب عن إعجابه بأدولف هتلر وأنه التقى بأشخاص لهم ارتباطات بجماعات تفوق البيض.

مع تعرض السود للقتل والوحشية ، ركزت الحكومة اهتمامها على مراقبة واحتجاز النشطاء السود ، عندما كان الإرهابيون المحليون البيض هم الذين يمثلون التهديد الفعلي للمجتمع. ومؤخراً ، حيث شهدنا ظهور القومية البيضاء ، شهد الأمريكيون المأساة التي تسبب بها متعصبون معروفون. ومع ذلك ، على الرغم من هذه الأعمال الشنيعة ، كرّس الرئيس ترامب وسيشنز وقتهم ومواردهم الفيدرالية لاستهداف النشطاء السود الذين قالوا أشياء لا يتفقون معها عبر الإنترنت ، وشيطنة الأقليات. وفي الوقت نفسه ، فقد ظلوا يغضون الطرف باستمرار عن العنف والإرهاب المرتكب ضد الملونين.

عبرت باتريس كولورز ، الشريك المؤسس لشركة Black Lives Matter ، عن الرعب الذي يصاحب سوء تصنيفها على أنها إرهابية ، قائلة التين رائج، & quot؛ كطفل ، كانت لدي هذه الأفكار الرومانسية حول حزب الفهد الأسود وما يعنيه أن يكون جزءًا من حركة الحقوق المدنية ، ثم & # x27re هنا ، وهو & # x27s خطير. & quot

& quot؛ نقول حقًا أن حياتنا مهمة ، وكان الرد من بعض الأشخاص الذين وصفونا بجماعة إرهابية. يقول كولورز: "لقد كان أمرًا مخيفًا حقًا".

يجرم نظام العدالة لدينا النشطاء الشباب الملونين لجرأتهم على الوقوف في وجه السياسة الخبيثة والقوانين التحريمية. وبذلك ، تفشل الحكومة في حماية العدالة وتوفيرها للجميع. القتال من أجل المساواة والقتال من أجل السيادة مختلفان ولا ينبغي الخلط بينهما أبدًا ، ولهذا السبب من المهم جدًا أن يتم إنفاق مواردنا في دعم الأول ومحاربة الأخير. عندما نفشل في الكفاح من أجل المساواة ، فإن ذلك يكلف الأرواح حرفياً.

التوقف ليس خيارًا للقادة السود الشباب ، وقد تعلموا ذلك من كبار السن في الحركة. عندما أتيحت لي الفرصة لسؤال الناشطة الأسطورية أنجيلا ديفيس عن مصطلح "متطرف الهوية السوداء" والطريق إلى تحقيق التحرير ، أجابت ، "هذه لحظة مهمة بشكل خاص على وجه التحديد بسبب التحولات التي حدثت نتيجة لحياة السود مهمة و الحركة كلها من أجل حياة السود. لكن إذا لم تستغل هذه اللحظة بالذات ، فقد تختفي. ما يبدو أحيانًا على أنه انتصار يمكن إسقاطه بسهولة. اكتشف ما يجب فعله بعد ذلك واستمر في هذه الحركة. & quot


بري نيوسوم يتحدث للمرة الأولى بعد إنزال علم الكونفدرالية من مبنى الكابيتول

الناشطة بري نيوسوم تنزل العلم الكونفدرالي من أراضي مبنى الكابيتول بولاية ساوث كارولينا (الصورة من bluenationreview.com)
ملحوظة المحرر: خلال عطلة نهاية الأسبوع ، شن مقاتل شاب ومنظم مجتمعي حملة مذهلة لإسقاط علم معركة الكونفدرالية. بريتاني "بري" نيوسومفي عمل شجاع من العصيان المدني ، تسلق عمودًا معدنيًا باستخدام حزام تسلق ، لإزالة العلم من أراضي مبنى الكابيتول بولاية ساوث كارولينا. رقصت أقفالها الرهبة الطويلة في الريح وهي نزلت على الأرض وهي تقتبس من الكتاب المقدس. رفضت أوامر إنفاذ القانون لإنهاء مهمتها وتم القبض عليها على الفور مع حليفها جيمس إيان تايسون ، وهو أيضًا من شارلوت بولاية نورث كارولينا.

في وقت سابق من هذا الأسبوع ، ناشط ومدون في مجال العدالة الاجتماعية شون كينج عرض "مكافأة" على العلم وعرض دفع أي رسوم كفالة ضرورية. رفض نيوسوم المكافأة النقدية ، وطلب أن تذهب جميع العائدات إلى الأموال لدعم ضحايا مذبحة كنيسة تشارلستون. جمع مستخدمو وسائل التواصل الاجتماعي أكثر من 75000 دولار لتمويل النفقات القانونية. زعيم الأقلية في ساوث كارولينا هاوس تود رذرفوردوافق ، وهو محامي دفاع مشهور ، على تمثيل Newsome و Tyson في مواجهة اتهامات جنائية.
أصدرت Newsome البيان التالي حصريًا لـ Blue Nation Review:
حان الوقت الآن للشجاعة الحقيقية.
أدركت أن هذا هو الوقت المناسب للشجاعة الحقيقية في صباح اليوم التالي لمذبحة تشارلستون التي صدمتني في صميم وجودي. لم أستطع النوم. جلست مستيقظًا في جوف الليل. بدت كل أشباح الماضي وكأنها تنهض.
منذ وقت ليس ببعيد ، كنت قد شاهدت بداية سلمى، إعادة تمثيل تفجير الكنيسة المعمدانية في شارع السادس عشر وارتجفت من أهوال التاريخ.
لكن هذا لم يكن مشهدًا من فيلم ولم يكن من الماضي. كان رجل أبيض قد دخل لتوه كنيسة سوداء وذبح الناس أثناء الصلاة. لقد اغتال أحد قادة الحقوق المدنية. لم تكن هذه صفحة في كتاب مدرسي كنت أقرأه ولا نقشًا على نصب كنت أزوره.
كان هذا الآن.
كان هذا حقيقيًا.
كان هذا - هذا - ما زال يحدث.
بدأت نشاطي بالمشاركة في حركة الإثنين الأخلاقي ، والقتال من أجل استعادة حقوق التصويت في ولاية كارولينا الشمالية بعد أن ألغت المحكمة العليا إجراءات الحماية الرئيسية لقانون حقوق التصويت لعام 1965.
سافرت إلى فلوريدا حيث كان دريم ديفندرز يطالبون بالعدالة لتريفون مارتن ، الذي ذكرني بإيميت تيل في العصر الحديث.
شاركت في مسيرة مع جمعية طلاب أوهايو وهم يطالبون بالعدالة لضحايا وحشية الشرطة.
شاهدت برعب الأمريكيين السود وهم يتعرضون للغاز المسيل للدموع في أحيائهم في فيرغسون ، ميزوري. قالت جدتي بينما كنا نشاهد الأخبار معًا: "يذكرني كلان". عندما كانت فتاة سوداء صغيرة في ساوث كارولينا ، شاهدت جماعة كلان تسحب جارها من منزله وتضربه بوحشية لأنه طبيب أسود عالج امرأة بيضاء.
زرت السكان السود في West Baltimore ، MD الذين اضطروا ، في ظل حظر التجول ، إلى تقديم أوراق العمل إلى الشرطة للدخول إلى الحي الذي يعيشون فيه والخروج منه. قال صديقي بابتسامة ساخرة: "هذه أوراق حريتي لأظهرها لصائدي العبيد".
والآن ، في الأيام الستة الماضية ، رأيت هجمات إحراق متعمدة ضد 5 كنائس للسود في الجنوب ، بما في ذلك في شارلوت ، نورث كارولاينا حيث أعمل جنبًا إلى جنب مع أعضاء المجتمع الآخرين الذين يسعون جاهدين لخلق قدر أكبر من الاكتفاء الذاتي والتمكين السياسي في الأحياء ذات الدخل المنخفض .

لفترة طويلة جدًا ، سيطر تفوق البيض على السياسة الأمريكية مما أدى إلى إنشاء قوانين عنصرية وممارسات ثقافية مصممة لإخضاع غير البيض. وشعار الكونفدرالية ، النجوم والقضبان ، بجميع مظاهره ، كان منذ فترة طويلة أكثر الرايات شهرة لهذه الأيديولوجية السياسية. إنه شعار التخويف العنصري والخوف الذي تشهد شعبيته ارتفاعًا طفيفًا عندما يبدو أن الأمريكيين السود يحققون مكاسب اقتصادية وسياسية في هذا البلد.
إنه تذكير كيف أن الوضع الراهن القمعي كان مدعومًا على مدى قرون بالعنف العنصري الأبيض بموافقة ضمنية من عدد كبير جدًا من القادة السياسيين.
ليلة مذبحة تشارلستون ، عانيت من أزمة إيمانية. الأشخاص الذين تجمعوا لدرس الكتاب المقدس في كنيسة إيمانويل آمي في تلك الليلة - سينثيا ماري جراهام هيرد ، سوزي جاكسون ، إثيل لي لانس ، ديباين ميدلتون دكتور ، تيوانزا ساندرز ، دانيال سيمونز ، شاروندا كولمان سينجلتون ، ميرا طومسون والقس كليمنتا بينكني ( ارقد بسلام) - كانوا يفعلون فقط ما يُطلب من المسيحيين القيام به عندما يقرع أي شخص باب الكنيسة: ادعهم إلى الشركة والعبادة.
في اليوم التالي للمذبحة سُئلت عن الخطوة التالية وقلت إنني لا أعرف. لقد كنا هنا من قبل وها نحن هنا مرة أخرى: قُتل السود لمجرد كونهم سود هجومًا على الكنيسة السوداء كمكان للجوء الروحي وتنظيم المجتمع.
أرفض أن يحكمني الخوف. كيف تكون أمريكا حرة ويحكمها الخوف؟ كيف يمكن لأي شخص أن يكون؟
لذا ، في وقت سابق من هذا الأسبوع ، اجتمعت مع مجموعة صغيرة من المواطنين المهتمين ، من السود والبيض ، الذين يمثلون مختلف مناحي الحياة والمعتقدات الروحية والهويات الجنسية والتوجهات الجنسية. مثل الملايين من الآخرين في أمريكا وحول العالم ، بما في ذلك حاكمة ولاية كارولينا الجنوبية نيكي هايلي والرئيس باراك أوباما ، شعرنا (وما زلنا نشعر) أن علم المعركة الكونفدرالية في ساوث كارولينا ، معلق في عام 1962 في ذروة حركة الحقوق المدنية ، يجب أن ينزل. (بالطبع ، لسنا أول من يطالب بإزالة العلم. فقد دعت مجموعات الحقوق المدنية في ساوث كارولينا وعلى الصعيد الوطني إلى إزالة العلم منذ لحظة رفعه ، وأنا أقر بجهودهم في العمل على إزالة العلم فوق سنوات عبر العملية التشريعية.)
ناقشنا ذلك وقررنا إزالة العلم على الفور ، كعمل من أعمال العصيان المدني وكتعبير عن القوة التي يتمتع بها الناس عندما نعمل معًا. سيتطلب تحقيق ذلك العديد من الأدوار ، بما في ذلك شخص يجب أن يتطوع لتوسيع نطاق العمود وإزالة العلم. تقرر أن هذا الدور يجب أن يذهب إلى امرأة سوداء وأن يكون الرجل الأبيض هو الشخص الذي يساعدها فوق السياج كعلامة على أن تحالفنا تجاوز الانقسامات العرقية والجنسانية. لقد اتخذنا هذا القرار لأن الأمر بالنسبة لنا ليس مجرد علم ، بل يتعلق بإلغاء روح الكراهية والقمع بكل أشكالها.
لقد أزلت العلم ليس فقط في تحد لأولئك الذين استعبدوا أجدادي في جنوب الولايات المتحدة ، ولكن أيضًا في تحد للقمع الذي استمر ضد السود على مستوى العالم في عام 2015 ، بما في ذلك التطهير العرقي المستمر في جمهورية الدومينيكان. لقد فعلت ذلك تضامنا مع الطلاب الجنوب أفريقيين الذين أطاحوا بتمثال المستعمر سيسيل رودس العنصري الأبيض. لقد فعلت ذلك من أجل جميع النساء السود الشرسات في الخطوط الأمامية للحركة ولجميع الفتيات السوداوات الصغيرات اللائي يشاهدننا. لقد فعلت ذلك لأنني حر.
إلى كل من قد يسموني "محرضًا خارجيًا" أقول لكم إن الإنسانية ليس لها حدود. أنا مواطن عالمي. صلاتي مع الفقراء والمنكوبين والمضطهدين في كل مكان في العالم ، كما يرشدنا المسيح. إذا كان عمل العصيان هذا يمكن أن يكون أيضًا رمزًا لنضالات الشعوب الأخرى ضد الاضطهاد أو كرمز للانتصار على الخوف والكراهية ، فأنا أعلم أكثر أنني فعلت الشيء الصحيح.
حتى لو كانت هناك حدود لتعاطفي ، فمن المؤكد أن تلك الحدود ستمتد إلى ساوث كارولينا. دخل العديد من أجدادي الأفارقة هذه القارة من خلال سوق العبيد في تشارلستون. جلب كدحهم غير المأجور الثروة إلى أمريكا عبر مزارع كارولينا. أنا منحدرين من أولئك الذين نجوا من الاضطهاد العنصري أثناء قيامهم ببناء هذه الأمة: جدي الرابع ، الذي وقف في ساحة مزاد في ساوث كارولينا رافضًا بيعه بدون زوجته وطفله حديثي الولادة الذي استُعبِد من أجله ، جدتي الكبرى الثالثة ، المولودة حديثًا. 27 عامًا في مزرعة في رمبرت ، كارولينا الجنوبية حيث كانت تصلي يوميًا من أجل أطفالها ليروا الحرية زوجها ، جدي الأكبر الثالث ، وهو محراث مستعبد في نفس المزرعة أسس كنيسة عشية الحرب الأهلية التي لا تزال قائمة حتى يومنا هذا. ابنهما ، جدي الأكبر ، الذي أطلقوا عليه اسم "طفل مجاني" لأنه كان أول طفل يولد حراً ، كل ذلك في ولاية كارولينا الجنوبية.
كما ترى ، أعرف تاريخي وتراثي. الكونفدرالية ليست الإرث الوحيد للجنوب ولا إرثًا رائعًا. الإرث الجنوبي الذي أعتنقه هو إرث لشعب لم ينثني عليه الاضطهاد العنصري. وهي تشمل شخصيات شاهقة من حركة الحقوق المدنية مثل إيدا بي ويلز ، ومارتن لوثر كينغ جونيور ، وفاني لو هامر ، وروزا باركس ، وميدغار إيفرز ، وإيلا بيكر. وهي تضم العديد من الأشخاص الذين نادرًا ما يصنعون كتب التاريخ ولكن بدونهم لا توجد حركة. وهي تشمل ركائز المجتمع مثل القس كليمنتا بينكني وكنيسة إيمانويل آمي.
كما أن تاريخ الجنوب معقد من نواح كثيرة ومليء بالحقائق المزعجة. ولكن من أجل الانتقال إلى المستقبل ، يجب أن نحسب حساب الماضي. لهذا السبب أثني على أشخاص مثل السناتور بول ثورموند لامتلاكهم الشجاعة لقول الحقيقة في هذه اللحظة.
لا يمكن للكلمات أن تعبر عن مدى تأثري بعمق لرؤية كيف ألهم أفعال الأمس الكثيرين. الأعمال الفنية والقصائد والموسيقى والميمات هي ببساطة جميلة! كما أنني ممتن للغاية لأولئك الذين تبرعوا بسخاء لصندوق الدفاع الذي تأسس باسمي ولمن عرضوا تغطية نفقاتي القانونية.
نظرًا لأنك معجب بشجاعة في تلك اللحظة ، يرجى تذكر أن هذا لم يكن ولم يكن أبدًا ولا ينبغي أن يكون مجرد امرأة واحدة. تطلب هذا العمل شجاعة جماعية مثلما تتطلب هذه الحركة شجاعة جماعية. لم يتطوع كل من شارك في وضع الإستراتيجيات لهذا العمل المباشر غير العنيف بإدراج أسمائهم في الأخبار لذلك سأحترم خصوصيتهم. ومع ذلك ، يشرفني أن أكون من بين العديد من المقاتلين من أجل الحرية ، الأحياء منهم والأموات.
لا أرى أي سبب أخلاقي أعظم من التحرر والمساواة والعدالة لجميع شعب الله. ما هو أفضل سبب للمخاطرة بحريتك من الكفاح من أجل حرية الآخرين؟ هذه هي الشجاعة الأخلاقية التي أظهرها أمس جيمس إيان تايسون الذي ساعدني على عبور السياج ووقف الحراسة أثناء التسلق. سوف يتذكره التاريخ بحق إلى جانب العديد من الحلفاء البيض الذين خاطروا على مر القرون بسلامتهم في الدفاع عن الحياة السوداء وباسم المساواة العرقية.
بينما ما زلت أنتقد بشدة طبيعة ضبط الأمن في الولايات المتحدة ، لم يكن كل من الشرطة وموظفي السجن الذين قابلتهم يوم السبت أقل من الاحتراف في تعاملاتهم معي. أعلم أنه كان هناك بعض القلق من المؤيدين في الخارج من أن أتعرض للأذى أثناء احتجازي لدى الشرطة ، لكن لم يكن الأمر كذلك.
من المهم أن نتذكر أن كفاحنا لا ينتهي عندما ينزل العلم. الكونفدرالية شيء جنوبي ، لكن التفوق الأبيض ليس كذلك. حمل جيلنا اللافتة لخوض معارك كان يعتقد الكثيرون أن الفوز بها منذ زمن بعيد. يجب أن نقاتل بكل قوة الآن حتى لا يخوض أحفادنا هذه المعارك بعد 50 عامًا أخرى. حركة حياة السود مهمة. هذا غير قابل للتفاوض.
أنا أشجع الجميع على فهم التاريخ ، والتعرف على مشاكل الحاضر واتخاذ الإجراءات لإظهار للعالم أن الوضع الراهن غير مقبول. لقد أكدت لي الأيام القليلة الماضية أن الناس يفهمون أهمية العمل ومستعدون لاتخاذ مثل هذا الإجراء. سواء كان الموضوع شائعًا على المستوى الوطني أو أنه يمثل مشكلة تؤثر على مجتمعاتنا المحلية ، يجب على أولئك الواعين منا أن يفعلوا ما هو صواب في هذه اللحظة. ويجب علينا أن نفعل ذلك بدون خوف. تتطلب العصور الجديدة نماذج جديدة للقيادة. هذه حركة متعددة القادة. أعتقد أن. أنا أقف إلى جانب ذلك. أنا لأننا. انا واحد من كثيرين
هذه اللحظة هي دعوة للعمل بالنسبة لنا جميعًا. كل إكرام وحمد لله.
#TakeItDown #BlackLivesMatter #FreeBree
اقرأ المزيد: http://bluenationreview.com/exclusive-bree-newsome-speaks-for-the-first-time-after-courageous-act-of-civil-disobedience/#ixzz3eW4OGI8v

مقالات ذات صلة

وتابع نيوسوم: "أرفض أي جهد للابتعاد عن القضية المركزية للعنصرية من خلال التظاهر بأضرار في الممتلكات تستدعي قيام الشرطة بإطلاق الغاز المسيل للدموع على المجتمعات التي تشعر بالغضب بسبب استمرار الشرطة في قتل الناس".

قال نيوسوم: "بعيدًا عن جعل الحجة التي يعتقد الناس أنها صحيحة ، فإن القلق بشأن الأضرار التي تلحق بالممتلكات والنهب في مثل هذه المواقف يسلط الضوء فقط على كيفية معاملة هذا المجتمع للسود على أنهم أقل من البشر".

وأضافت في إشارة إلى الهجوم الانتحاري الذي وقع في ديسمبر 2020 على مركز تبديل AT & ampT من قبل أنتوني كوين وورنر ، الذي غذته نظريات مؤامرة غريبة حول 5G: `` لقد رأيت قلقًا أقل عندما فجر رجل أبيض كتلة كاملة في وسط مدينة ناشفيل ''.

تابع نيوسوم: 'لا أحد يجد صعوبة في فهم الأضرار التي لحقت بالممتلكات كعمل سياسي عندما يكون الأشخاص ذوي الإعاقة البيضاء. إن تصوير Blk & amp / أو Ppl على أنهم نهب طائش لمجرد "الاستفادة" من الاضطرابات الاجتماعية [التي تعززها تصرفات الشرطة] يخدم خيالًا عنصريًا يتمثل في أن Black ppl يخرج عن القانون. "

"إن الوظيفة الكاملة للتركيز على النهب هي القول ،" انظر - ولهذا السبب نحتاج إلى الشرطة حتى لو كانوا يقتلون الناس في كثير من الأحيان. جادل المخرج الأسود في انتظار أي فرصة للسرقة والشرطة هي الوحيدة التي تحمي الممتلكات.

وتابعت قائلة: `` لقد تم تلقين الناس عقيدة التفوق الأبيض بشكل كامل لدرجة أنهم لم يستجوبوا مطلقًا من يُسمح له بإلحاق الضرر بالممتلكات ولماذا. تقوم الشرطة في نفس الوقت بإتلاف الممتلكات أثناء أعمال الشغب التي حرضوا عليها ولكن هذا يعتبر مقبولاً.

نيوسوم ، صانع أفلام وناشط في قضايا العدالة العرقية ، اشتهر بتسلق سارية علم في مبنى ولاية كارولينا الجنوبية لتمزيق علم معركة الكونفدرالية في عام 2015

شوهد متجر بالقرب من مركز شرطة مركز بروكلين في مينيسوتا للنهب هذا الأسبوع

ادعى Newsome بشأن تغطية عمليات نهب BLM ، "لقد رأيت قلقا أقل عندما فجر رجل أبيض كتلة سكنية كاملة في وسط مدينة ناشفيل"

قارن نيوسوم الأضرار التي لحقت بالممتلكات خلال احتجاجات BLM بالفوضى في مبنى الكابيتول الأمريكي خلال أعمال الشغب في 6 يناير ، قائلاً إن "نصف" المؤسسة السياسية تعتقد أن "الأشخاص الذين ألحقوا أضرارًا بالممتلكات في ذلك اليوم شعروا بالغضب بشكل مبرر".

تم تأطير حفل شاي بوسطن أيضًا على أنه عمل سياسي مبرر. وقالت إن الأشخاص السود فقط هم من يجب أن يحتجوا بهدوء.

تابعت نيوسوم تغريدات أخرى ضاعفت من حديثها ، فكتبت يوم الأربعاء: `` يحب الناس التمييز بين 'المتظاهرين السلميين' والمتظاهرين الذين يرشقون الشرطة بالحجارة بينما يتجاهلون كيف أن جانب الشرطة في الصراع ليس سوى عنف وأسلحة من الدرجة العسكرية. . لماذا لا يمكن إلزام الشرطة بالرد بالسير في دوائر مع لافتات؟

هناك العديد من الحجج التي يجب تقديمها لصالح المقاومة اللاعنفية. وأضافت يوم الجمعة أن "المقاومة العنيفة لا تؤدي أبدًا إلى النتائج المرجوة" ليست واحدة منها وتضر بمصداقية الحجة للإدلاء ببيان غير صحيح بشكل واضح ".

وأضاف نيوسوم: "من الإشكالية أيضًا أن يتحدث الكثيرون فقط عن اللاعنف ليقولوا كيف يجب على الناس * الاستجابة * للأنظمة العنيفة ولكن لا يدعون إلى إلغاء وتفكيك الأنظمة العنيفة بأنفسهم".

وتأتي تصريحاتها المؤثرة في خضم محاكمة ضابط الشرطة السابق الذي قتل جورج فلويد في مينيابوليس العام الماضي ، وبعد أيام من مقتل شرطي آخر في مينيسوتا بالرصاص دونت رايت البالغة من العمر 20 عامًا.

متظاهرون يحتجون خارج مركز شرطة بروكلين يوم الأربعاء في مركز بروكلين ، مينيسوتا بعد إطلاق النار القاتل على دونت رايت البالغة من العمر 20 عامًا

يواجه ديريك شوفين ، 45 عامًا ، تهم القتل والقتل غير العمد في وفاة فلويد. اتُهمت كيم بوتر ، المسؤولة السابقة في مركز بروكلين ، البالغة من العمر 48 عامًا ، بالقتل غير العمد من الدرجة الثانية بعد أن قالت إنها كانت تنوي سحب صاعقها عندما أطلقت النار على رايت.

تتحدث نيوسوم بصراحة عن اعتقادها أن الظلم العنصري في العمل الشرطي لا يمكن حله من خلال إصلاحات النظام الحالي ، وأنه يجب إلغاء أقسام الشرطة ، وإلغاء تمويلها ، وإعادة توجيه الأموال إلى الخدمات المجتمعية.

أنا أفهم التركيز على العواقب بالنسبة لكيم بوتر ، لكن يمكنهم وضعها على كرسي كهربائي جنبًا إلى جنب مع شوفين في الوقت الحالي لما فعلته ، وما زلنا نترك المؤسسة القاتلة للشرطة التي تم تغييرها بطريقة غير جوهرية "، أشارت إلى قضيتي رايت وفلويد في وقت سابق من هذا الأسبوع.

أثارت تصريحاتها في الدفاع عن أعمال الشغب والنهب انتقادات شديدة من المعلقين المحافظين ، بما في ذلك مضيف قناة فوكس نيوز تاكر كارلسون.

"لم يعد زعيم حزب BLM بري نيوسوم يتحدث عن" الاحتجاجات السلمية ". قال كارلسون عن التغريدات الأخيرة: إنها لا تريد هؤلاء بعد الآن.

وغني عن القول أن Bree Neswsome هي طفل امتياز. وأضاف كارلسون من نيوسوم ، خريج مدرسة تيش للفنون المرموقة في جامعة نيويورك:

ومع ذلك ، أثار كارلسون ردود أفعاله القوية بعد أن زلة لسانه بشكل واضح قادته إلى الإشارة إلى العلم الكونفدرالي على أنه مجرد `` العلم '' عند وصف احتجاج نيوسوم عام 2015.


كتب اللغوي بن زيمر أن استخدام شعار "لا عدالة ، لا سلام" أثناء الاحتجاجات يعود إلى مقتل مايكل جريفيث عام 1986. [1] جريفيث ، مهاجر ترينيدادي وثلاثة من أصدقائه ، كلهم ​​من السود ، تعرضوا للاعتداء من قبل حشد من الشباب البيض في هوارد بيتش ، كوينز ، مدينة نيويورك. فر جريفيث من المهاجمين إلى طريق سريع قريب ، حيث صدمته سيارة عابرة. [2] في عام 2014 ، روى الناشط الحقوقي آل شاربتون: "في خضم الاحتجاج ، صاح أحدهم بشعار" لا عدالة ، لا سلام ". حشد البكاء في كل مرة يصيب فيها المحرومون من حقوقهم خطأ جسيم في تطبيق العدالة ". [3]

تشير مصادر أخرى إلى أن هذه العبارة قد روج لها الناشط روبرت "سوني" كارسون ، الذي نقل عنه في 12 فبراير 1987 قوله "لا عدالة! لا سلام!" [.] "لا سلام لكم جميعًا الذين تجرؤوا على قتل أطفالنا إذا جاءوا إلى منطقتكم. سنقوم بصيف طويل حار هنا. استعدوا لطلاء أسود جديد في هذه المدينة!" [4] بينما ال نيويورك تايمز ورد في 6 يوليو / تموز 1987: "لا عدالة ، لا سلام" ، قال السيد كارسون مرارًا فيما قال إنه يأمل أن يظهر كصرخة حاشدة من أجل قضيته ". [5] يبدو أن كارسون قد استخدم العبارة بشكل مشروط (انظر § شرطي أو ضمني ، أدناه). [4]

ظهرت العبارة في وقت سابق على لوحة رسمها جان ميشيل باسكيات ، Created Equal ، في عام 1984. [6]

تم تذكر أعمال الشغب في لوس أنجلوس عام 1992 ، والتي يطلق عليها أحيانًا "انتفاضة لوس أنجلوس" ، لاستخدام هذا الشعار ، [7] والذي عبر عن الإحباط الجماعي من النظام الاجتماعي والاقتصادي القائم. [8]

قد يتغير معنى "لا عدالة ، لا سلام" بين الشرط و حرف عطف حسب السماعة. [1] في التفسير الشرطي ، يتم تقديم الشعار على أنه عبارة "إذا-آنذاك" ، مما يعني أن العمل السلمي مستحيل بدون عدالة ، ويحث المواطنين على التظاهر ضد الظلم حتى لو أدى ذلك إلى العنف. [4] بعد إطلاق النار على تامير رايس عام 2014 ، كتب الصحفي جلين فورد:

أكثر من مجرد تهديد للسلطة ، فإن الشعار يوضح الهدف للمشاركين في الحركة. إذا كانت الهياكل القائمة للحكم والتنظيم الاجتماعي لا يمكن أن توفر العدالة للسود ، فيجب تنحية هذه الهياكل جانبًا - وإلا فلن يكون هناك سلام أهلي. [9]

كتب زيمر أنه خلال الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي ، تم فهم عبارة "لا عدالة ، لا سلام" بشكل قاطع على أنها مشروطة وليست مرتبطة "، [1] كما ورد في بيان عام 1988 للمحامي رون كوبي أمام اللجنة الفرعية المعنية بالجرائم بمجلس النواب الأمريكي عدالة:

"لا عدالة ، لا سلام" [. ] يلخص الإحباط والغضب لدى المجتمعات السوداء واللاتينية في نيويورك. يظل "لا عدالة ، لا سلام" الوعد الرسمي لعدد متزايد من الناس في مدينة تشهد استقطابًا متزايدًا. [1]

على النقيض من ذلك ، في التفسير المقترن ، ينص أحدهم على أنه لا يمكن أن يوجد سلام أو عدالة بدون الآخر. [4] بعد الحكم بالبراءة في قضية قتل تريفون مارتن ، قال قسيس جامعة بنسلفانيا ، "لقد أدى الافتقار إلى العدالة إلى انعدام السلام" ، "القلوب المثقلة الآن تفتقر إلى السلام بسبب الافتقار إلى العدالة في و "لا سلام بلا عدل". [10] كتب شاربتون ، "لا عدالة ، لا سلام" [.] هي طريقة لفضح عدم المساواة التي كان من الممكن تجاهلها لولا ذلك. [3]

في عام 1967 ، زار مارتن لوثر كينغ جونيور سجن سانتا ريتا في كاليفورنيا ، حيث تم سجن المتظاهرين ضد حرب فيتنام. هناك ، رسم تشابهًا واضحًا بين الحركة المناهضة للحرب وحركة الحقوق المدنية. وقال كينج مستخدماً عبارة موصولة صراحة: "لا عدالة بدون سلام. ولا سلام بدون عدالة". [4]

كان كنغ قد استخدم نفس العبارة سابقًا في رسالة إلى ويليم فيسر هوفت بعد استلام كينغ جائزة نوبل للسلام ، [11] وفي ظهوره التلفزيوني عام 1965 حيث أعاد تأكيد دعوته لإنهاء الحرب ، قائلاً:

لا يمكن أن يكون هناك سلام في العالم ما لم يكن هناك عدل ، ولا عدل بدون سلام. أعتقد أن هذه المشاكل مرتبطة ببعضها البعض ارتباطًا وثيقًا. [12]

خلال الاحتفالات باليوم العالمي للسلام في كانون الثاني (يناير) 1972 ، قال البابا بولس السادس: "إذا كنت تريد السلام ، فاعمل من أجل العدالة". [13] [14]

المتغيرات تحرير

. لا شرطة عنصرية تحرير

البديل "لا عدالة ولا سلام ولا شرطة عنصرية"تم تسجيله في الطباعة منذ عام 1995 على الأقل. [15] جاء ذلك في أعقاب مقتل جوزيف جولد ، وهو رجل أسود مشرد ، على يد ضابط شرطة أبيض خارج الخدمة في شيكاغو ، فر من مسرح الجريمة بينما كان غولد يحتضر. [ 16] تشمل المتغيرات ذات الصلة "لا عدالة ، لا سلام ، لا شرطة عنصرية" [17] و "لا عدالة ، لا سلام. اللعنة على شرطة الحمار العنصري هؤلاء ". [18] [19]

تعرف على العدل ، تعرف على السلام ، تحرير

البديل المتماثل هو تعرف على العدل ، تعرف على السلام. [20] يتم استخدامه لبودكاست دكتور مارتن لوثر كينج جونيور إيرلي كوليدج ، [21] 2020 Know Justice Know Peace Resolution من قبل مجلس المدارس العامة في دنفر لتضمين الأشخاص الملونين بشكل أفضل في المناهج المدرسية للمنطقة ، [22] [ 23] واليسوعي الأمريكي تراجع مناهضة العنصرية. [24]

لا عدالة ، لا تعديل الشارع

البديل "لا عدالة ولا شارع" أو "لا عدالة ولا شوارع"يتعلق بالخلاف حول مصير ميدان جورج فلويد ، الذي تم إنشاؤه في أعقاب مقتل جورج فلويد في مايو 2020. في أوائل أغسطس 2020 ، أعلنت مينيابوليس أنها ستعيد فتح التقاطع الذي تقع عليه الساحة. ومع ذلك ، فإن النشطاء الذين حافظوا على الحواجز حول التقاطع طالبوا بـ 156 مليون دولار في مختلف مبادرات مناهضة العنصرية قبل أن يفرجوا عن السيطرة. [25] [26]


& # 8216A رد فعل الإنسان على علاقة مختلة بشدة & # 8217: العلاقة بين عنف الشرطة والنهب وأعمال الشغب في مينيابوليس

أحرق المتظاهرون في مينيابوليس ، مينيسوتا ، مركزًا للشرطة رداً على وفاة جورج فلويد - قتل على يد ضابط شرطة مينيابوليس ديريك شوفين بركبة في عنق الرجل ، مع ثلاثة ضباط آخرين.

أثارت وفاة فلويد المختنقة المسجلة ، الذي دعا والدته المتوفاة واشتكى من عدم قدرته على التنفس قبل لحظات من وفاته ، غضب البلاد ، والمجتمع المحلي في مينيابوليس على وجه التحديد. بينما تم إنهاء الضباط الأربعة المتورطين في الحادث ، واعتقل شوفين الجمعة ووجهت إليه تهمة القتل العمد والقتل غير العمد من الدرجة الثالثة. اتسمت تداعيات مقتل رجل أسود في حجز الشرطة بالفيديو باحتجاجات ونهب ، مما يعكس الإحباط والغضب والصدمة والحزن لمجتمع يواجه العنصرية المنهجية ويطالب بالعدالة.

مثل حركات التمرد الحضرية الأخرى ، تثير الأحداث الأخيرة في مينيابوليس مسألة ما إذا كان ينبغي التركيز على أعمال عنف الشرطة ، أو ردود الفعل العامة على تلك الحوادث. أخفى تويتر تغريدة من الرئيس ترامب ، الذي تمجد وأثار العنف عندما وصف المتظاهرين بلطجية ، وهدد بإرسال الحرس الوطني وقال "عندما يبدأ النهب ، يبدأ إطلاق النار". أشارت التغريدة إلى اقتباس من رئيس شرطة ميامي السابق والتر هيدلي ، الذي وعد بالعنف ضد المتظاهرين السود الذين عارضوا ممارسات التوقف والتفتيش في ديسمبر 1967.

في الستينيات من القرن الماضي ، كانت حركات الاحتجاج مثل مسيرات سلمى إلى مونتغومري ، وحركات التمرد الحضرية - المعروفة أيضًا باسم أعمال الشغب العرقية - في مجتمعات مثل ديترويت وواتس ونيوارك وأماكن أخرى غالبًا نتيجة لسوء سلوك الشرطة أو الوحشية ، والاعتقال مقيم أسود أو وفاة في حجز الشرطة. في ذلك الوقت ، كما هو الحال الآن ، كان لدى الناس الكثير ليقولوه عن أعمال النهب وأعمال الشغب ، ولماذا حدثت.

صدر تقرير اللجنة الاستشارية الوطنية للاضطرابات المدنية ، المعروف أيضًا باسم تقرير لجنة كيرنر ، في أعقاب أعمال الشغب عام 1967 في جميع أنحاء الولايات المتحدة.وذكر التقرير أن "الاضطرابات المدنية لعام 1967 تضمنت زنوجًا يتصرفون ضد الرموز المحلية للمجتمع الأمريكي الأبيض والسلطة والممتلكات في أحياء الزنوج & # 8211 وليس ضد الأشخاص البيض". "الحوادث" السابقة "، التي زادت التوترات وأدت في النهاية إلى العنف ، كانت إجراءات الشرطة في نصف الحالات تقريبًا كانت إجراءات الشرطة حوادث" نهائية "قبل اندلاع العنف في 12 من أصل 24 اضطرابًا شملهم الاستطلاع". كما أشار التقرير إلى العوامل الكامنة وراء أعمال الشغب مثل العنصرية البيضاء تجاه السود ، والظروف الاجتماعية والاقتصادية التي تواجه مجتمع السود في المراكز الحضرية ، والتمييز والفصل في التوظيف والتعليم والإسكان.

تحدث مارتن لوثر كينغ عن أعمال الشغب التي وقعت خلال عصره وفهم الديناميكيات الأساسية. "ويجب أن أقول الليلة أن أعمال الشغب هي لغة من لم يسمع بها من قبل. وما الذي لم تسمعه أمريكا؟ " قال الدكتور كينج في خطاب ألقاه في جروس بوينت بولاية ميشيغان في 14 مارس 1968 ، قبل أقل من شهر من اغتياله. لم تسمع أن وعود الحرية والعدالة لم تتحقق. وقد فشلت في سماع أن شرائح كبيرة من المجتمع الأبيض مهتمة بالهدوء والوضع الراهن أكثر من اهتمامها بالعدالة والإنسانية ".

كرد فعل على وفاة جورج فلويد والاضطرابات التي تلت ذلك ، يقدم المراقبون وجهات نظر مختلفة حول ما يشكل نهبًا ، وتفسيرات لما يجري في مينيابوليس.

عندما تؤدي الكياسة إلى الموت ، فإن التمرد هو رد الفعل المنطقي الوحيد.

صرخات السلام ستمطر وعندها ستهبط على آذان صماء لأن عنفكم جلب هذه المقاومة.

لدينا الحق في الرد!

الباقي في السلطة جورج فلويد

& [مدش] كولين كابيرنيك (@ Kaepernick7) 28 مايو 2020

تحرق الشرطة المباني وتحطم النوافذ أثناء أعمال الشغب في محاولة لخلق فرص لتصعيد عرض قوات الشرطة للأسلحة والعنف. (تم توثيق حادثة من هذا القبيل اليوم على ما يبدو). إنهم يثبتون العنف ضد المتظاهرين ، وليس على ضباط الشرطة القتلة.

& mdash Bree Newsome Bass (BreeNewsome) ٢٩ مايو ٢٠٢٠

مرة أخرى ، فإن القلق بشأن الأضرار التي تلحق بالممتلكات مزيف ويجب ألا تغذي شخصيات الطبقة الوسطى من السود هذه الرواية من خلال اللعب معها. هذا العنف من الشرطة يتعلق بالقمع السياسي للسود ولا ينبغي لأحد أن يحيد عن ذلك. 1 /

& mdash Bree Newsome Bass (BreeNewsome) ٢٩ مايو ٢٠٢٠

أعلم أننا مستاؤون جدًا من الهدف اليوم (RIP). لكن يرجى تذكر أن جميع عمليات النهب https://t.co/0EIuYG8urv

& mdash Rebecca Pierce #BlackShabbat (aptly_engineerd) ٢٨ مايو ٢٠٢٠

Alaina Pinkney - صانعة أفلام ومهندسة علامة تجارية من مينيابوليس تقيم حاليًا في أتلانتا ومالكة Pinkney Creative، LLC - تتفهم أسباب الاضطرابات في المدينة التي اتصلت بالمنزل لمدة 35 عامًا. عاشت على بعد كتلتين من الأبنية من منطقة مينيابوليس الثالثة.

أخبرت بينكني أتلانتا بلاك ستار أنها كانت لديها تجربة مع شوفين ، الرجل الذي قتل جورج فلويد. "منذ أكثر من 10 سنوات ، كنت أقوم بالشواء في البحيرة مع عائلتي واعتقل ذلك الضابط ابن أخي البالغ من العمر 9 سنوات لأنه اتُهم بسرقة بعض قضبان الصيد من قارب شخص ما ، وهو ما أخذه بالفعل ، لكن لاحظ أن ابن أخي مصاب بالتوحد الشديد ، لذلك لم يكن يعلم أنه كان يسرقهم. كان يعتقد أنه كان يستعيرهم. وقد أعادهم ، ولم يوجه الناس اتهامات ".

"لكن ذلك الضابط ، ديريك شوفين ، اعتقل ابن أخي وقيّده. & # 8230 وعندما أعاد ابن أخي ، قام بتقييد يديه ، وكانت مشاجرة كاملة مع أختي وأنا حيث كان يقول ، 'سأعلمه درسًا ، سأسمح له بالخروج عندما اختر السماح له بالخروج. لست مضطرًا للاستماع إليك. من أنت؟ لماذا أنتم يا رفاق في هذه الحديقة؟ لماذا أنتم هنا يا رفاق؟ قال بينكني: "ألا توجد بحيرة في منطقتكم يمكنكم أن تكونوا فيها؟" "كل الضباط الآخرين ، تمامًا مثل الفيديو ، يأخذون إشارات منه. لا يفعلون شيئًا. & # 8221

بعد أن لاحظت بينكني كيف أن محاولاتها لمحاسبة شوفين عن التفاعل لم تسفر عن أي مكان ، ستستمر ، "هذا هو الرجل الذي تراه في كل بث ، كل صفحة فيسبوك مع رقبته على مجتمع السود ، ورقبته على جورج فلويد ، وأنت تتساءل لماذا هؤلاء الناس في حالة من الاضطراب ، لماذا هناك في حالة من الغضب؟ لا ينبغي أن يكون هناك ما يدعو إلى التساؤل على الإطلاق ، يجب أن تكون أكثر تركيزًا على المشكلة ، وليس رد الفعل عليها ".

في بث حديث على MSNBC ، لخص المؤلف ويس مور الشعور الجماعي للكثيرين حول الاضطرابات في مينيابوليس بمثل نيجيري: "الطفل الذي لا يشعر بدفء القرية ، سيحرق القرية ، لكي يشعر بدفء النار."

أمريكا البيضاء ، ألا تتحدث معي أبدًا عن أعمال الشغب. أنا أعرف الكثير من التاريخ. في ذلك التاريخ ، كانت أعمال الشغب والذبح والذبح ملحمية.

& mdash Charles M. Blow (CharlesMBlow) ٢٨ مايو ٢٠٢٠

إذا كان لديك غضب بشأن أعمال الشغب أكثر من غضبك بشأن عقود من الأحداث التي ألهمت أعمال الشغب ، فأنت المشكلة.

& mdash Touré (توري) 28 مايو 2020

تعد شرطة مينيابوليس نموذجًا للعدالة الإجرائية: التحيز الضمني ، وتخفيف التصعيد ، واليقظة ، والتدريب على التدخل في الأزمات ، والشرطة المجتمعية ، وتنويعها ، واستخدام & quot نظام التدخل المبكر & quot لتحديد ضباط المشكلة. لا يصنع فرق. حان الوقت لإلغاء تمويلهم.

& mdash avitale (avitale) 28 مايو 2020

  • القطاع: ترفيه / إعلام
  • الوظيفة: كاتب ، عرض ، منتج ، مؤلف
  • العمر: 45
  • المكان: لوس أنجلوس
  • تويتر:shondarhimes

سواء كانت تكتب أو تنتج أو تستعرض أو مزيجًا من ذلك - فإن الحمض النووي الإبداعي لشوندا ريمس موجود في كل واحد من عروضها الناجحة والرائدة ، وكلها تجلب تنوعًا رائعًا إلى منازلنا (على الرغم من أنها تفضل تسميتها "تطبيع" العالمية). في شوندالاند ، تتحول الرسوم الكاريكاتورية إلى بشر حقيقيين يتمتعون بعلاقات ثرية وحياة جنسية. النساء الحقيقيات في صدارة ألعابهن يصبح الرجال المثليون جنسيًا (كما تفعل النساء السود الأكبر سنًا) وموضوعات محظورة - من التحرش الجنسي إلى وحشية الشرطة من الاغتصاب إلى الإجهاض - يتم تعدينهم بذكاء نادرًا ما يُشاهد على تلفزيون الشبكة.

بالتأكيد ، هناك "تأثير شوندا" ، لكن تأثيرها الثقافي المهم هو نصف القصة فقط. حتى قبل الفائز بالتقييمات كيفية الابتعاد عن القتل لاول مرة ، فضيحة و تشريح جراي تمثل عائدات ما يقرب من 300 مليون دولار كل موسم ، ولا يزال Rhimes هو صاحب أعلى دخل على ABC في الدراما (& # 8220 يجب أن أعطي الفضل للشخص الذي يدفع ثمن هذا الرقص ، "قال بن شيروود رئيس مجموعة Disney-ABC Television Group مازحًا في مقدمة هذا العام." Shonda Rhimes أين أنت؟ & # 8221) قام الطبيب البيطري التلفزيوني بمفرده بإحضار ABC إلى المرتبة الأولى في الترفيه (البرامج غير الرياضية) ، وبلغت ليالي الخميس أعلى مستوى لها منذ خمس سنوات في العرض التوضيحي المرغوب 18-34.

أوه ، وفي العام الماضي ، كتب Rhimes كتابًا ، وتناول قضايا LGBT والمساواة بين الجنسين بشكل مباشر ، وباع عرضين آخرين إلى ABC ، ​​وقلب الصور النمطية للأمريكيين من أصل أفريقي على مستوى العالم وقدم لنا جميعًا بعض النصائح المفيدة في الحياة ، كل ذلك أثناء السيطرة على مساحة بيضاء للذكور & # 8211 بوضوح ، بفخر ، بلا خجل وبشكل مطلق. ليس هناك شك في أن شوندا ريمس هي سيدة الكون. إنها تفعل كل شيء & # 8211 لتشكيل الثقافة والأعمال والتلفزيون - بينما تأخذنا في رحلة رائعة ومذهلة.


هذه هي الطريقة التي نتصور بها حرية السود

لكي تفك الولايات المتحدة نفسها عن إرثها من التفوق الأبيض ، يجب أن نعيش كما نفهم ما يعلمنا إياه تاريخنا الحقيقي ، من إيميت تيل إلى جورج فلويد.

في 27 يونيو 2015 ، تسلق الفنان والناشط الأسود بري نيوسوم باس سارية العلم في مقر ولاية كارولينا الجنوبية وأزال علم الكونفدرالية الذي كان يرفرف فوق شعب تلك الولاية لأكثر من 50 عامًا. جاء هذا العمل بعد 10 أيام من قيام شخص متعصب أبيض بقتل ثمانية من أبناء الرعية السود وقسيسهم في كنيسة إيمانويل الإفريقية الميثودية الأسقفية في تشارلستون. نشأ إيمانويل من جماعة نظمها لأول مرة السود المستعبدون والأحرار في أواخر القرن الثامن عشر ، وهو أقدم أفريقي
الكنيسة الأسقفية الميثودية في الجنوب الأمريكي. إنها كنيسة حيث تم تصور حرية السود وممارستها طوال فترة وجودها ، بدءًا من المصلين الدنماركيين فيسي في القرن التاسع عشر - الذي اشترى حريته وساعد في التخطيط لتمرد إخوانه من البشر الذين ما زالوا مستعبدين - إلى مسيرة الحقوق المدنية في القرن العشرين والقادة الذين تجمعوا بانتظام في الفضاء المقدس.

كما توقعت ، تم القبض على نيوسوم باس بمجرد هبوطها على سارية الدولة ، علم الكونفدرالية في يدها. فعلها يحيي ذكرى قس إيمانويل وأبناء الرعية. كما أنها قدمت نصبًا تذكاريًا سريع الزوال ولكنه لا يمحى لحرية السود.

عندما سُئل نيوسوم باس عن سبب قيامها بما فعلته ، أجاب: "لقد فعلت ذلك لأنني حرة".

ماذا يعني أن تكون أسودًا وحرًا في بلد يرفض حرية السود؟

أنا معلم يعلم الطلاب التاريخ المغمور ، والفن الوحي ، والتفكير النقدي الذي يشحذ الأسئلة التي تدفعنا نحو الحقيقة. أنا شاعر وأداة شاعري هي الكلمة. الكلمة مقدسة وتحمل ثقل التجربة الإنسانية التي يجب على الشاعر أن يستخدمها بأكبر قدر ممكن من الدقة. لقد وجدت أن كتابة القصائد تقربني من فهم رفاقي من البشر - فرديًا وجماعيًا - في تناقضاتنا العديدة وتاريخنا المعقد. تعطي القصائد شكلاً للحقائق والتفاهمات التي قد تضيع لولا ذلك.

بصفتي قائدًا لمؤسسة Andrew W.

في عام أظلمته الخسارة ، أشرق نورهم بقوة خاصة من خلال العمل الذي ندعمه بأكبر مبادرة في تاريخنا ، مشروع الآثار.

لقد وجدنا الإلهام في المعالم الأثرية مثل "سور لوس أنجلوس العظيم" للفنانة جوديث باكا ، وهي لوحة جدارية نابضة بالحياة يبلغ طولها أكثر من نصف ميل وجمعت العشرات من أفراد المجتمع على مدار 40 عامًا لرسم تاريخ أكثر ثراءً وشمولية لكاليفورنيا.

دعمنا نصبًا تذكاريًا جديدًا لإيميت تيل ، الصبي الأسود البالغ من العمر 14 عامًا من شيكاغو ، والذي تعرض للاختطاف والتعذيب والقتل على يد رجلين بيضين عندما كان يزور عائلته في ميسيسيبي في صيف عام 1955 على يد رجلين بيضين ، بزعم قيامهما بالصفير على امرأة بيضاء. . أعادت والدته جثته إلى شيكاغو لحضور جنازة مفتوحة من أجل "السماح للناس برؤية ما فعلوه بطفلي" ، و طائرة نفاثة نشرت المجلة صوراً من شأنها أن تنشر على نطاق واسع كلمة قصة مرعبة غير معزولة.

حتى أصبح شعارًا للعنف العنصري الذي كان السود لا يزالون خاضعين له وساعدوا في تحفيز حركة الحقوق المدنية. كان لابد من استبدال علامة الموقع التي تشير إلى المكان الذي تم فيه سحب جثته من نهر تالاهاتشي في المسيسيبي عدة مرات لأنها كانت مليئة بثقوب الرصاص.

بصفتي معلمًا وبانيًا ميدانيًا في الدراسات الأمريكية الإفريقية ، أعتقد أن المعرفة من هذا المجال تقع في قلب أي فهم حقيقي للولايات المتحدة ، وتحمل الإرث والوجود المستمر للعداء ضد السود في نظرتها الثابتة جنبًا إلى جنب مع المعرفة ، الفلسفة والإبداع الذي ينبثق من هذا التاريخ الأمريكي للنضال والتحمل.

يؤكد إعدام إيميت تيل والقتل الجماعي لأبناء إيمانويل - من بين أعمال لا حصر لها من الإرهاب ضد السود عبر الأجيال - هذه الحقيقة حول بلدنا: لقد تم بناؤه جزئيًا ، ولا يزال يتم بناؤه ، على مناهضة- الكراهية السوداء والعنف. كيف نمضي قدمًا بهذه المعرفة الحقيرة ومضاداتها كمرشدين لنا؟

في 6 يناير 2021 ، نفذ الإرهابيون المحليون تمردًا عنيفًا في مبنى الكابيتول بالولايات المتحدة. بتحريض من الرئيس وبعض أعضاء مجلسي الشيوخ والنواب الأمريكيين ، قام هذا الغوغاء المسلح والمنظم بممارسة القانون بوحشية وقتل ضابط شرطة أرهب الممثلين المنتخبين ديمقراطياً وموظفيهم ، واعتدى بعض أفراد أسرهم على صحفيين نصبوا حبل المشنقة وسرقة المكاتب وسرقوا الوثائق. وأجهزة الكمبيوتر المحمولة ، بما في ذلك المتحدث باسم مجلس النواب ، والتي يُزعم أن اللص يخطط لبيعها للعملاء الروس ، قام بتلطيخ البراز البشري من خلال المبنى وشوه على نطاق واسع العروض التذكارية والأعمال الفنية ، بما في ذلك لافتة تذكارية لعضو الكونغرس جون لويس ، المتوفى مؤخرًا رمز الحقوق المدنية.

في ذلك اليوم أيضًا: لوح علم الكونفدرالية ، الذي لم يسبق أن انتهك قلب الكونغرس من قبل ، في قاعاته من قبل أحد الإرهابيين. هذا العلم يخلد ذكرى التفوق الأبيض ، ويحيي ذكرى القضية المفقودة لأولئك الذين خاضوا حربًا لإبقاء الأمريكيين السود مستعبدين ، ويوجه الكراهية القائمة على العرق.

بعد ساعات من نشر الوحشية والفوضى في القاعات ، سُمح للإرهابيين إلى حد كبير بمغادرة مبنى الكابيتول دون قيود. وأظهرت الصور عمال الحراسة السود والبنيون ينظفون الحطام الذي تركه الغوغاء وراءهم.

قبل سنوات ، كتبت سلسلة من السوناتات بأصوات شابات سوداوات درسن في مدرسة Quaker التعليمية Prudence Crandall في كانتربري ، كونيتيكت ، في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. قام الآباء البيض بسحب بناتهم من المدرسة لأنهم لم يرغبوا في تعليمهن جنبًا إلى جنب مع الطلاب السود ، لكن الآنسة كراندال واصلت تعليم هؤلاء النساء والفتيات السود على الرغم من المعارضة العنيفة لسكان كانتربري البيض. هؤلاء السكان أحرقوا المدرسة في النهاية. لم تستطع شجاعة الآنسة كراندال التي لا تتزعزع الحفاظ على المدرسة آمنة. ولكن في رؤية السوناتات ، كان البحث النادر عن تعليم النساء السود هو "الدين المثالي الوحيد" الذي لا يستطيع سكان المدينة تدميره.

بدون التعلم ، بدون المعرفة ، بدون الأصوات والتجارب والأفكار المكتسبة من التنقيب الدقيق عن ماضي بلدنا ، لن نقضي أبدًا على العنصرية والعنف العنصري. إذا أردنا التوقف عن نسج التفوق الأبيض في نسيج بلدنا ، فعلينا أن نتعلم تاريخنا الكامل. يجب أن نعيش كما نفهم ما يعلمنا إياه ذلك التاريخ.

في إحدى القصائد ، صورت ذات مرة الشاعر العظيم روبرت هايدن في الأربعينيات من القرن الماضي وهو يكرس نفسه ، "المنحدر الأكتاف" ، لغربلة سجلات سفينة العبيد أميستاد ، استخلاص رؤى التاريخ المخفية وقصة المقاومة من سجل تلك السفينة. "دم من اللفت" ، كتبت عن عمليته الشاقة والمرهقة في البحث العميق لإخبار قصة "هذا / الممر الأوسط / البطل" من منظور الأسرى بدلاً من منظور الخاطفين فقط.

في نهاية المطاف ، كشفت سجلات "تجار العبيد الدقيقة" عن تصميم الأفارقة الموجودين على متن السفينة على مقاومة التجريد من الإنسانية كممتلكات. وقد أعطى ذلك هايدن ، بدوره ، المعرفة التي يحتاجها لإخبارنا بالقصة التي فكر فيها عدد قليل جدًا من الأشخاص: كان هناك العديد من السود الذين تحدوا العبودية باعتبارها مصيرهم وقاتلوا من أجل حريتهم ، وكذلك الأشخاص البيض الذين كانوا حلفاء لهم.

للعودة إلى الآنسة كراندال: بعد تدمير مدرستها ، في عام 1834 ، انتقلت إحدى طالباتها ، وهي شابة سوداء تدعى جوليا ويليامز ، إلى نيو هامبشاير للدراسة في مدرسة متكاملة. هناك ، كما في كانتربري ، أثار فعل تعليم الأطفال السود والبيض معًا استجابة عنيفة من البيض في المجتمع. لقد بحثت في التاريخ ثم وصفت ، بصوت الآنسة ويليامز المستحضر ، مشهدًا حقيقيًا لا يُنسى:

جاء من المدينة والجيران
ثلاثمائة رجل مسلح وتسعون فريق من الثيران.

لقد سحبوا مبنى المدرسة تمامًا
تأسيسها. لقد رأيت مرتين سفك الدماء
واحتراق الجهل. لقد رأيته.

إراقة الدماء واحتراق الجهل. ما زلت أعود إلى تلك الكلمات.

مدينة نيويورك ، حيث ولدت ، هي مدينة موجودة في العقل وفي جوهر الواقع المادي لسكان نيويورك اليوميين كتعريف واحد للحرية - حرية التعبير ، وحرية المعتقد ، و قوة مدينة متعددة الثقافات.

الهوية تنبثق من التعقيد. كان عدد المستعبدين من السود يعيشون في مدينة نيويورك في القرن الثامن عشر الميلادي أكثر من أي مدينة أخرى غير تشارلستون بولاية ساوث كارولينا. عاش العديد من السود الأحرار في نيويورك أيضًا ، في أماكن مثل قرية سينيكا ، حيث تم إجبار السكان على الخروج عن طريق المجال البارز في عام 1857 قبل تدمير المجتمع لبناء سنترال بارك. لا تزال قصص هؤلاء السود المستعبدين والمتحررون تتحدث إلينا من خلال أدلة مادية مثل العملات المعدنية والخرز والتوابيت والأكفان التي تُركت في مواقع تحت الأرض مثل مقبرة أفريقيا في مانهاتن السفلى.

في بروكلين ، في عام 2001 ، تم العثور على خمسة أكواز ذرة موضوعة في شكل مميز في مساحة الزحف في منزل. قرر العلماء أن تلك الذرة شكلت نجمًا اقترح رسمًا كونيًا لغرب إفريقيا ، واحدًا ينقل عالمين من الأحياء والأموات ، وكلاهما مرتبطان إلى الأبد في رؤية غرب إفريقيا للكون في الشتات.

عندما قرأت عن هذا الاكتشاف الأثري ، تخيلت اللحظة التي أصبحت فيها شائعة الحرية حقيقة ، في قصيدة بعنوان "التحرر":

كوكبة كوز الذرة
صدفة المحار ، كيس برباط ، عظام جافة.

جريس جريس في العوارض الخشبية.
"هودو" في زاوية النوم.
موجو في زحف ليندا برينت.

كوزموجرام كوز الذرة القرن التاسع عشر
على الأرض الترابية ، تحت السقف المائل ،
تركت سليمة بعد ظهر اليوم
أن أحدهم جاء وأخبر هؤلاء العبيد ،

تخيل ، وحي الحرية - كلمتين ، "نحن أحرار". ما زلنا ننفذ ونتخيل العواقب.

في منتصف القرن في لوس أنجلوس ، في حي واتس ، قام مهاجر إيطالي يدعى سيمون روديا ببناء هيكل استثنائي يدويًا. ترتفع أبراج واتس نحو السماء بأشكال متعددة ، يبلغ ارتفاعها ما يقرب من مائة قدم في الأعلى. تصورت روديا وبنت الأبراج يومًا بعد يوم على مدار ثلاثة عقود ، من الفولاذ المتين وشبكة سلكية دقيقة وزجاج الزجاجات وأصداف البحر الأبيض وشظايا الفخار وشرائح النعناع وبلاط الفسيفساء الماراشينو وظلال اللازورد والكوبالت والأصفر الفاتح السميك من شمس ملوّنة. مثل "كوكبة كوز الذرة" التي تُركت في فضاء الزحف في المنزل في بروكلين ، كل كائن يبدو غامضًا يحمل القوة والمعنى.

قالت كارولين بايرز ، شابة من واتس ، عن الأبراج: "إنه يظهر أننا بشر أيضًا ، ولدينا عقول ويمكننا فعل ذلك أيضًا إذا وضعنا عقولنا عليها".كانت تتحدث إلى أحد المراسلين في عام 1991 ، وهو العام الذي تم فيه تصنيف رؤية روديا كمعلم وطني قبل ذلك بستة أشهر ، تعرض رجل أسود يُدعى رودني كينج للضرب المبرح على أيدي ضباط الشرطة البيض في وادي سان فرناندو ، وأثارت تبرئة الضباط لاحقًا خمسة أيام الشغب عبر جنوب لوس أنجلوس.

انتقلت روديا إلى واتس بعد قرن ونصف تقريبًا من تأسيس الأسبان بويبلو التي أصبحت لوس أنجلوس. تم إجبار العديد من شعوب Gabrielino-Tongva الذين كانوا أول سكان حوض لوس أنجلوس على العمل العبيد في البعثات الإسبانية بالمنطقة. بحلول عام 1848 ، انتقل الجزء من توفانجار الذي سيصبح واتس من الإمبراطورية الإسبانية إلى جمهورية المكسيك ثم تم الاستيلاء عليه ، إلى جانب أكثر من نصف أراضي المكسيك ، من قبل الولايات المتحدة التوسعية بقوة في ختام الحرب المكسيكية الأمريكية .

عاشت روديا في المجتمع حيث تغيرت من واحدة يسكنها في الغالب البيض والأمريكيون المكسيكيون إلى منزل للأمريكيين الأفارقة الذين تركوا الجنوب في الهجرة الكبرى. بحلول الوقت الذي أكمل فيه الأبراج في عام 1954 ، كان مجتمع واتس يغلب عليه السود اليوم ، بعد قرن كامل بعد أن وضع يديه لأول مرة في شارع شرق 107 ، كانت غالبية سكان واتس لاتينيين ، بما في ذلك مجتمعات كبيرة من المكسيكيين والسلفادوريين. طوال هذا الوقت - في جميع أنحاء لوس أنجلوس - استمر أحفاد شعوب Gabrielino-Tongva في العيش في وطن أجدادهم وتكريمه. لا يتعارض أي من هذه التعقيدات مع أننا يجب أن نفهمها معًا.

لقد تأثرت دائمًا بالقوة الملهمة والاستحالة الظاهرة للأبراج التي وصفتها في قصيدة "سترافينسكي في لوس أنجلوس": "تهدف أبراج واتس إلى تقسيم / السماء إلى صفاء ، أبراج مبلطة بالركام / ليس أقل من طموح."

أن نطمح: من الجذر المعنى ، في الأساس ، "التنفس".

عندما انتقلت عائلتي إلى واشنطن العاصمة من هارلم في أواخر عام 1963 ، كانت أجزاء كثيرة من المدينة مفصولة عنصريًا. لقد نشأت على بعد بنايات قليلة من مبنى الكابيتول الأمريكي. كنت أنا وعائلتي نتجول بانتظام في أراضيها التي تم الاعتناء بها بدقة وأحيانًا في التنزه. في الرابع من تموز (يوليو) في معظم السنوات ، كنا نضع البطانيات في المساء الرطب ونستمع إلى فرقة مشاة البحرية الأمريكية بينما كانت الألعاب النارية تنفجر فوقنا في ظلمة الصيف الحالكة.

كانت مكتبة الكونغرس مكتبة طفولتي لأن مكتبة الكونغرس مكتبة عامة. في المدرسة الثانوية كنت أبحث وأكتب أوراقي هناك. جالسًا في القاعة المستديرة الرائعة ، كنت أفكر بإثارة كيف أن المبنى الذي تعلمت فيه كان يحتوي تقريبًا على كل كتاب على وجه الأرض. كان بإمكان أي شخص عبر الأبواب الوصول إليها.

كنت أعلم أن مبنى الكابيتول هو المكان الذي تجري فيه الأعمال الفعلية للحوكمة في بلدنا وأنه كان لامعًا كرمز وموقع لحل تعقيدات الملايين من الأشخاص المختلفين ، بكل معتقداتهم وخلفياتهم وخبراتهم ، الذين يعيشون جنبًا إلى جنب بعضها البعض في تجربة ديمقراطية دائمة التطور. علمني والداي أن مبنى الكابيتول قد تم بناؤه من قبل السود المستعبدين ، وأن التقديس للمساحة التي كانت ملكنا لم يمحو فهم قمع الناخبين وتنازلات الثلاثة أخماس. أروني كيف أحمل تناقضًا ظاهريًا مع فهم تاريخنا الكامل.

في نصب لنكولن التذكاري ، قد يجعل الشكل الرخامي الشاهق للرئيس السادس عشر الطفل يشعر بالتقزم ، تمامًا كما أشعرني كطفل. لكني أريد من طفل اليوم أن يفهم أن هذا الشكل ليس مجرد تمثال من الحجر المظلل. إنه أيضًا موقع لتجمع وتنشيط مجتمعي قوي. كموقع مركزي لمسار عام 1963 في واشنطن وخطاب مارتن لوثر كينغ الابن "لدي حلم" - والعديد من المسيرات التي ستتبعها - يعد نصب لنكولن التذكاري أحد أهم مواقع العمل المدني في تاريخنا . عندما غنت ماريان أندرسون "بلدي ،" على درجاتها في عام 1939 ، وبخت الفصل العنصري الذي منعها من الغناء في قاعة الدستور أمام بنات الثورة الأمريكية.

النصب التذكارية والنصب التذكارية هي أماكن يجتمع فيها الناس ليتذكروا ، ويحتفلوا بشكل جماعي بلحظة ، ولأن يكونوا "نحن" ، وللمساعدة في تحديد اتجاه جديد ، ولإيجاد طريق للمضي قدمًا. هذا هو الحال حتى عندما يتشكل الطريق إلى الأمام من خلال الحزن وليس من خلال العزيمة السعيدة. نصب النصب التذكاري لقدامى المحاربين في فيتنام ، الذي صممه الفنانة والمهندسة المعمارية مايا لين عندما كانت تبلغ من العمر 21 عامًا فقط ، قدم إلى العاصمة في سن الرشد نصبًا تذكاريًا لم يسبق له مثيل في العاصمة أثناء طفولتي. هذا القطع في الأرض لا يحمل أي تصوير. إنه يحمل بدلاً من ذلك انعكاسات سريعة الزوال لأولئك الذين يسيرون على الأرض حدادًا على موتاهم ، مستحضرين التكلفة الحقيقية لجميع الحروب. إنها تفعل ذلك حتى في الوقت الذي تثير فيه أسئلة غير مفهومة حول ملايين الأشخاص في جنوب شرق آسيا الذين قُتلوا أيضًا في تلك الحرب بالذات ، والذين لم يتم تسجيل أسمائهم على الجرانيت الأسود للنصب التذكاري.

ماذا يعني أن تكون لدينا آثار ونصب تذكارية لا تعلمنا إحياء ذكرى الحرب أو إحياء ذكرى القتال ضد الآخرين؟ ماذا يعني تفعيل الكلمات الروحية الدائمة ، "لن أدرس الحرب بعد الآن" في آثارنا؟

قل الحقيقة الكاملة ، في تاريخنا ، وفننا ، وكلماتنا ، ونصب تذكارينا.

إن كلمات الناشطة القوية في مجال الحقوق المدنية وحقوق التصويت فاني لو هامر هي الحقيقة البسيطة: "لا أحد حر حتى يتحرر الجميع". إن الكفاح من أجل حرية السود ، على حد تعبير روبرت هايدن ، يعني "رؤية عالم لا يكون فيه أي شخص وحيدًا ، ولا يُطارد ، أو غريبًا." إنه يعني فهم استعباد السود في القرن التاسع عشر جنبًا إلى جنب مع السجن الجماعي الأسود في القرن الحادي والعشرين ، وفهم سبب كون نعش إيميت تيل هو أكثر الأشياء المقدسة في المتحف الوطني للتاريخ والثقافة الأمريكية الأفريقية ، مع الاعتراف برعب جرائم قتل جورج فلويد وبريونا تايلور التي تبدو وكأنها لا تنتهي أبدًا. التسلسل مع العديد من جرائم القتل الأخرى. الكفاح من أجل حرية السود يعني تركيز الأسئلة الحاسمة التي أثارتها عقود وعقود من دراسات الأمريكيين من أصل أفريقي ، فهي لا تزال الأسئلة الصحيحة. والاعتراف بأن شجاعة Bree Newsome Bass في يونيو 2015 أقوى من التدنيس العنيف لمبنى الكابيتول الأمريكي في يناير 2021.

في معظم الأيام أعزف أو أسمع في رأسي إصدار نينا سيمون لعام 1967 لأغنية بيلي تايلور ، "أتمنى أن أعرف كيف سأشعر بأن أكون حرة". الأغنية لها ضوء ومبهجة فهي قابلة للغناء ، وفي جانب واحد ، فهي بهيجة. لكن "الرغبة" هي في نفس الوقت فعل آمر - أتمنى ذلك ، حقق ذلك - بالإضافة إلى كلمة تقول أننا لم نصل إلى هناك بعد. يشير الفعل الشرطي ، "سوف" ، إلى أن الحرية لم يتم بلوغها بالكامل.

الموسيقى المشرقة للأغنية تدفعنا إلى الأمام. لكن صوت سيمون ، بكل ألوانه ودرجاته الدقيقة ، والجانب المظلم الذي يحمله في نوره ، يذكرنا بأن الحرية - حق كل واحد منا - هي عملية. الحرية هي العمل. الحرية لا تأتي بالتمني. يجب أن نتصور ذلك. وقد نجا من خلال تفعيل تلك الرؤى.

إليزابيث الكسندر- الشاعر والمعلم وكاتب المذكرات والباحث والمدافع الثقافي - هو رئيس مؤسسة أندرو دبليو ميلون. هي مؤلفة أو محررة لأربعة عشر كتابًا ورُشحت مرتين لجائزة بوليتزر لكتابها جيل Trayvon سيتم نشره هذا الخريف. كتبت قصيدة "أغنية التسبيح لليوم" في حفل تنصيب باراك أوباما الرئاسي في عام 2009 وألقتها هناك.

ظهرت هذه القصة في عدد يونيو 2021 من ناشيونال جيوغرافيك مجلة.


محتويات

ولد فلويد في 14 أكتوبر 1973 في فايتفيل بولاية نورث كارولينا لوالده جورج بيري ولارسينيا "سيسي" جونز فلويد. [9] [10] كان لديه أربعة أشقاء. [11] [12] [13] ولد جده الأكبر هيلري توماس ستيوارت الأب كعبد لكنه حصل على حريته في الحرب الأهلية بينما كان ستيوارت في العشرينات من عمره ، حصل على 500 فدان (200 هكتار) من الأرض لكنهم فقدوها للمزارعين البيض الذين استخدموا مناورات مشكوك فيها قانونًا كانت شائعة في ذلك الوقت في الجنوب. [14]

عندما كان في الثانية من عمره ، بعد انفصال والدا فلويد ، انتقلت والدته مع الأطفال إلى مساكن كوني هومز العامة ، [15] [16] [17] المعروفة باسم بريكس ، في الحي الثالث في هيوستن ، وهو حي تاريخي من أصول إفريقية. [9] [10] [15] كان يُطلق على فلويد اسم بيري عندما كان طفلاً ، ولكن أيضًا كان طول بيغ فلويد يزيد عن ستة أقدام (183 سم) في المدرسة الإعدادية ، فقد رأى الرياضة كوسيلة لتحسين حياته. [15]

التحق فلويد بمدرسة ريان الإعدادية ، [18] وتخرج من مدرسة ييتس الثانوية في عام 1993. وأثناء وجوده في ييتس ، كان قائدًا مشاركًا لفريق كرة السلة وكان يلعب كمهاجم قوي للأمام. كان أيضًا في فريق كرة القدم كنهاية ضيقة ، وفي عام 1992 ، ذهب فريقه إلى بطولة ولاية تكساس. [9] [12] [15] [16]

التحق فلويد ، وهو أول إخوته الذين ذهبوا إلى الكلية ، بكلية جنوب فلوريدا المجتمعية لمدة عامين في منحة دراسية لكرة القدم ، كما لعب في فريق كرة السلة. [15] [19] [20] انتقل إلى جامعة تكساس إيه آند أمبير - كينجسفيل في عام 1995 ، حيث لعب أيضًا كرة السلة قبل ترك الدراسة. [21] [22] [23] كان طوله 6 أقدام و 6 بوصات (198 سم) [24] [25] [26] وبحلول وقت تشريح جثته كان طوله 6 أقدام و 4 بوصات (193 سم) يزن 223 رطلاً (101 كجم). [27]

عاد فلويد إلى هيوستن من الكلية في كينجسفيل ، تكساس ، في عام 1995 وأصبح متخصصًا في صناعة السيارات ولعب كرة السلة في الأندية. [21] [28] ابتداءً من عام 1994 ، أدى دور مغني راب باستخدام اسم المرحلة Big Floyd في مجموعة الهيب هوب Screwed Up Click. [29] [30] [31] [32] اوقات نيويورك وصف القوافي ذات الصوت العميق بأنها "هادفة" ، تم تقديمها في مقطع بالحركة البطيئة حول "شفرات متقطعة" - قيادة سيارات ذات حواف كبيرة - وكبريائه في الجناح الثالث. " [15] كانت فرقة الراب الثانية التي شارك فيها هي "Presidential Playas" وعمل على ألبومها كتلة الحزب تم إطلاق سراحه في عام 2000. [33] [34] كعضو مؤثر في مجتمعه ، تم احترام فلويد لقدرته على التواصل مع الآخرين في بيئته بناءً على تجربة مشتركة من الصعوبات والنكسات ، بعد أن قضى فترة في السجن وعاش في فقر -المشروع النشط في هيوستن. [35] في مقطع فيديو يخاطب الشباب في حيه ، يذكر فلويد جمهوره بأن لديه "عيوب" و "عيوب" خاصة به وأنه ليس أفضل من أي شخص آخر ، ولكنه أيضًا يعبر عن ازدرائه للعنف الذي كان في المجتمع ، وينصح جيرانه بإلقاء أسلحتهم وتذكر أنهم محبوبون منه ومن الله. [35]

بين عامي 1997 و 2005 ، قضى فلويد ثمانية أحكام بالسجن بتهم مختلفة ، بما في ذلك حيازة المخدرات والسرقة والتعدي على ممتلكات الغير. [5] [15] [12] [ملاحظة 1] في إحدى هذه الحالات ، تم التحقيق مع الضابط الذي قام بالاعتقال لاحقًا بنمط من تزوير الأدلة المتعلقة بغارة بيكان بارك ، مما دفع المدعي العام لمقاطعة هاريس ، تكساس إلى طلب عفو بعد وفاته عن فلويد في عام 2021. [36] في عام 2007 ، واجه فلويد اتهامات بالسرقة الجسيمة بسلاح مميت وفقًا للمحققين ، فقد دخل شقة عن طريق انتحال صفة عامل في إدارة المياه والاقتحام مع خمسة رجال آخرين ، ثم حمل مسدسًا. إلى بطن امرأة وبحثت عن أشياء لسرقتها. [17] [37] [38] تم القبض على فلويد بعد ثلاثة أشهر أثناء توقف مرور وتعرفت عليه ضحية السرقة البالغة من العمر 7 سنوات من مجموعة صور. [38] في عام 2009 ، حُكم عليه بالسجن لمدة خمس سنوات كجزء من صفقة الإقرار بالذنب [37] [39] [40] وتم الإفراج عنه في يناير 2013. [21] بعد الإفراج عن فلويد ، أصبح أكثر انخراطًا مع قيامة هيوستن ، وهي كنيسة ووزارة مسيحية ، حيث قام بتوجيه الشباب ونشر مقاطع فيديو مناهضة للعنف على وسائل التواصل الاجتماعي. [9] [15] [41] [35] قدم وجبات لكبار السن وتطوع مع مشاريع أخرى ، مثل Angel By Nature Foundation ، وهي مؤسسة خيرية أسسها مغني الراب Trae tha Truth. [42] لاحقًا انخرط في وزارة جلبت رجالًا من الحي الثالث إلى مينيسوتا في برنامج عمل الكنيسة مع إعادة تأهيل المخدرات وخدمات التوظيف. [15] اعترف صديق لفلويد أن فلويد "ارتكب بعض الأخطاء التي كلفته بضع سنوات من حياته" ، لكنه كان يقلب حياته من خلال الدين. [35]

في عام 2014 ، انتقل فلويد إلى مينيابوليس للمساعدة في إعادة بناء حياته والعثور على عمل. [43] [44] فور وصوله ، أكمل برنامج إعادة التأهيل لمدة 90 يومًا في برنامج Turning Point في شمال مينيابوليس. أعرب فلويد عن الحاجة إلى وظيفة وتولى العمل الأمني ​​في مركز هاربور لايت ، وهو ملجأ للمشردين في جيش الخلاص. [38] فقد وظيفته في هاربور لايت وتولى عدة وظائف أخرى. كان فلويد يأمل في الحصول على رخصة قيادة تجارية لتشغيل الشاحنات. اجتاز اختبار المخدرات المطلوب وشعر مديرو البرنامج أن ماضيه الإجرامي لا يمثل مشكلة ، لكنه ترك الدراسة لأن وظيفته في ملهى ليلي جعلت من الصعب حضور الفصول الصباحية ، وشعر بالضغط لكسب المال. انتقل فلويد لاحقًا إلى سانت لويس بارك وعاش مع زملائه السابقين. [38] واصل فلويد محاربة إدمان المخدرات وخاض فترات من الاستخدام والرصانة. [38]

في مايو 2019 ، تم اعتقال فلويد من قبل شرطة مينيابوليس عندما تم إيقاف سيارة غير مرخصة كان على متنها في محطة مرور. تم العثور على فلويد مع زجاجة من حبوب الألم. قام الضباط بتقييد يدي فلويد واقتادوه إلى مركز شرطة المدينة الثالث. أخبر فلويد الشرطة أنه لم يبيع الحبوب وأنهما على صلة بإدمانه. عندما بدا فلويد مضطربًا ، شجعه الضباط على الاسترخاء وساعدوه على تهدئته ، واستدعوا لاحقًا سيارة إسعاف لأنهم أصبحوا قلقين بشأن حالته. ولم يتم توجيه اتهامات فيما يتعلق بالحادث. [38]

في عام 2019 ، عمل جورج فلويد في الأمن في نادي El Nuevo Rodeo ، حيث عمل ضابط الشرطة Derek Chauvin أيضًا خارج الخدمة كحارس أمن. [45] في عام 2020 ، كان فلويد يعمل بدوام جزئي كحارس أمن في نادي Conga Latin Bistro ، وبدأ وظيفة أخرى كسائق توصيل. فقد فلويد وظيفة سائق التوصيل في يناير بعد أن استشهد بالقيادة بدون رخصة تجارية سارية وللتورط في حادث بسيط. كان يبحث عن وظيفة أخرى عندما ضرب وباء COVID-19 مينيسوتا ، وتفاقم وضعه المالي الشخصي عندما أغلق النادي في مارس بسبب قواعد الوباء. [38] في أبريل ، أصيب فلويد بـ COVID-19 ، لكنه تعافى بعد بضعة أسابيع. [11] [15]

في 25 مايو 2020 ، قُتل فلويد على يد ديريك شوفين ، ضابط شرطة أبيض من مينيابوليس ، الذي ضغط بركبته على رقبة فلويد لمدة 9 دقائق و 29 ثانية [الملاحظة 2] [46] بينما كان فلويد مقيدًا على وجهه في الشارع. [47] [48] [49] كما هو موضح في فيديو الهاتف المحمول لأحد الشهود ، [15] [50] قام ضابطان آخران بتقييد فلويد ومنع رابع المتفرجين من التدخل [51]: 6:24 [52] [53] كما توسل فلويد مرارًا وتكرارًا أنه لا يستطيع التنفس. [10] خلال الدقيقتين الأخيرتين [54] كان فلويد ساكنًا ولم يكن لديه نبض ، [55] [56] لكن شوفين أبقى ركبته على رقبة فلويد وظهره حتى مع وصول فنيي الطوارئ الطبية لعلاج فلويد. [57]: 7:21

تم استدعاء الشرطة من قبل موظف بقالة اشتبه في أن فلويد قد استخدم فاتورة مزورة بقيمة 20 دولارًا. [58]

وجد الفاحص الطبي [59] [60] أن قلب فلويد توقف أثناء تقييده وأن وفاته كانت جريمة قتل ، [59] بسبب "السكتة القلبية الرئوية التي تعقد تطبيق القانون ، وضبط النفس ، وضغط الرقبة" ، [2] على الرغم من أن تسمم الفنتانيل واستخدام الميثامفيتامين مؤخرًا قد يزيدان من احتمالية الوفاة. [61] [62] تشريح الجثة الثاني ، بتكليف من عائلة فلويد ، [63] [64] وجد أيضًا أن وفاته كانت جريمة قتل ، على وجه التحديد بسبب الاختناق الناتج عن ضغط الرقبة والظهر [65] [63] [66] حكمت تشير إلى أن أي مشاكل طبية كامنة قد ساهمت في وفاة فلويد ، [67] وقال إن قدرة فلويد على التحدث وهي تحت ركبة شوفين لا تعني أنه يستطيع التنفس. [67]

في 12 مارس 2021 ، وافق مجلس مدينة مينيابوليس على تسوية بقيمة 27 مليون دولار لعائلة فلويد بعد دعوى قضائية ضد الموت. [68]

تم طرد شوفين ووجهت إليه تهمة القتل العمد من الدرجة الثانية والقتل من الدرجة الثالثة والقتل غير العمد من الدرجة الثانية. [69] [70] تم العثور على شوفين مذنبًا في جميع تهم القتل والقتل غير العمد الثلاثة في 20 أبريل 2021. [50] في 12 مايو 2021 ، سمح قاضي مقاطعة هينيبين بيتر كاهيل للنيابة بالسعي إلى عقوبة سجن أكبر لشوفين بعد اكتشاف أنه عامل فلويد "بقسوة خاصة". [71] حُكم على شوفين بالسجن لمدة 22 عامًا ونصف في 25 يونيو.

بعد وفاة فلويد ، نُظمت احتجاجات على مستوى العالم ضد استخدام القوة المفرطة من قبل ضباط الشرطة ضد المشتبه بهم السود وعدم مساءلة الشرطة. انتشرت الدعوات إلى كل من وقف وإلغاء الشرطة على نطاق واسع. [73] بدأت الاحتجاجات في مينيابوليس في اليوم التالي لوفاته وتطورت في المدن في جميع الولايات الأمريكية الخمسين وعلى الصعيد الدولي. [74] [75] في اليوم التالي لوفاته ، تم فصل الضباط الأربعة المتورطين في مقتل فلويد ، وفي 29 مايو ، تم توجيه تهم القتل العمد من الدرجة الثالثة والقتل غير العمد إلى شوفين. [57]

أقيمت عدة مراسم تأبين. في 4 يونيو 2020 ، أقيمت مراسم تأبين لفلويد في مينيابوليس حيث ألقى آل شاربتون التأبين. [76] تم التخطيط للخدمات في ولاية كارولينا الشمالية مع عرض عام وخدمة خاصة في 6 يونيو وفي هيوستن يومي 8 و 9 يونيو. [77] تم دفن فلويد بجوار والدته في بيرلاند ، تكساس. [78] [79] [80]

تضم الكليات والجامعات التي أنشأت منحًا دراسية باسم فلويد جامعة نورث سنترال (التي استضافت حفل تأبين لفلويد) ، [81] [82] ولاية ألاباما ، جامعة أوكوود ، [83] [84] جامعة ولاية ميسوري ، جنوب شرق ولاية ميسوري ، جامعة أوهايو ، [85] [86] [87] كلية ولاية بافالو ، كلية كوبر ماونتن ، [88] [89] وغيرها. [90] وسط احتجاجات على مستوى البلاد على مقتل فلويد ، قدم ريد هاستينغز ، الرئيس التنفيذي لشركة Netflix وزوجته باتي كويلين ، تبرعًا قيمته 120 مليون دولار ليتم تقسيمهما بالتساوي بين كلية مورهاوس وكلية سبيلمان وصندوق الكلية المتحدة نيجرو. [91] كان التبرع هو الأكبر على الإطلاق للكليات والجامعات السوداء تاريخيًا. [92]

ابتكر فنانو الشوارع على مستوى العالم جداريات لتكريم فلويد. تضمنت الصور فلويد كشبح في مينيابوليس ، كملاك في هيوستن ، وكقديس يبكي الدم في نابولي. لوحة جدارية على الحائط الدولي في بلفاست بتكليف من مهرجان الشعب (Féile an Phobail) وقم بزيارة ويست بلفاست (Fáilte Feirste Thiar) ظهرت صورة كبيرة لفلويد فوق لوحة تُظهر شوفين راكعًا على رقبة فلويد بينما يدير الضباط الثلاثة ظهورهم ويغطي كل منهم عينيه أو أذنيه أو فمه بطريقة القرود الثلاثة الحكماء ("لا تروا شرًا ، لا تسمعوا" الشر ، لا تتكلم شرا ").[93] [94] [95] توجد جدارية واحدة من هيوستن على جانب سكوت فود مارت في ثيرد وارد ، [96] بينما الأخرى في ملكية مطعم بريكفاست كلوب في ميدتاون. [97] قال صديق طفولته لفلويد أن فلويد "لم يتخيل أبدًا أن هذه هي الطريقة المأساوية التي يعرف بها الناس اسمه." [15]

حطم حساب GoFundMe لدعم تكاليف جنازة فلويد وإفادة عائلته الرقم القياسي للموقع لعدد التبرعات الفردية. [98]

بحلول 6 يونيو ، تم إنشاء الجداريات في العديد من المدن ، بما في ذلك مانشستر ودالاس وميامي وإدلب ولوس أنجلوس ونيروبي وأوكلاند وسترومبيك بيفر وبرلين وبينساكولا ولا ميسا. [99] [100] تم تشويه الجدارية في مانشستر بالكتابات على الجدران. حققت شرطة مانشستر في الحادث. [101] بعد إنشاء اللوحة الجدارية ، لفت مقتل فلويد الانتباه أيضًا إلى وجود عنصرية مؤسسية داخل المملكة المتحدة. [102] كما تم نشر كتابات الغرافيتي الاحتجاجية في جميع أنحاء لوس أنجلوس ، حيث قدمت عبارات مثل "لا أستطيع التنفس" و "قل أسمائهم" وغيرها. [ بحاجة لمصدر ] كما تم استخدام عبارة "حياة السود مهمة" في كثير من الأحيان في تدفق الاحتجاج على وفاة فلويد. [103] كانت العبارة شائعة بشكل خاص على منصات وسائل التواصل الاجتماعي. [104] منذ وفاة فلويد ، كان هناك أيضًا احتجاج عالمي على النصب التذكارية لإحياء ذكرى الأفراد المتعصبين ليتم هدمها. [105]

تم تصميم مشروع قانون اقترحته النائبة الأمريكية شيلا جاكسون لي ، قانون جورج فلويد لإنفاذ القانون الاستئماني والنزاهة ، للحد من وحشية الشرطة ووضع معايير واعتمادات الشرطة الوطنية. [106] [107] بالإضافة إلى عمل المشرعين ، كانت هناك صرخة احتجاج من القادة في مختلف المجالات. كتب الباحث تيميتوب أوريولا ، مؤلف كتاب "كيف يمكن لأقسام الشرطة التعرف على رجال الشرطة القتلة وطردهم" ، أن المقال يهدف إلى منع المزيد من الوفيات التي تشبه حالة فلويد. [108] أوكسيريس باربو ، المفوض السابق للصحة في مدينة نيويورك ، كتب في مقال يتناول COVID-19 ووفاة جورج فلويد أن وفاة فلويد كانت "إصابة تراكمية بالإضافة إلى حدة التفاوتات الصحية المستمرة. بتفاصيل مروعة من خلال وباء COVID-19 ". [109] كما تمت دعوة الزعماء الدينيين للتصدي للعنف ضد الأمريكيين السود. [110]

طول الفترة الزمنية التي كان يعتقد في البداية أن شوفين كان فيها ركبته على رقبة فلويد ، ثماني دقائق و 46 ثانية ، تم الاحتفال به على نطاق واسع باعتباره "لحظة صمت" تكريما لفلويد. [111] [112] [الملاحظة 3]

ظهرت وفاة فلويد بشكل بارز في الإيكونوميست، مع إصدار المجلة نعي ، ومقالات متعددة ، والعديد من رسائل القراء ، مما يجعل في نهاية المطاف إرث وفاته قصة غلاف 13 يونيو. [113] وكتب أن إرثه "[هو] الوعد الغني بالإصلاح الاجتماعي". [114]

في 18 سبتمبر 2020 ، وافق مجلس مدينة مينيابوليس على تعيين قسم شارع شيكاغو بين الشارعين 37 و 39 باسم جورج بيري فلويد جونيور ، مع علامة عند التقاطع مع شارع 38 حيث وقع الحادث. كان التقاطع موقعًا لنصب تذكاري مؤقت ظهر في اليوم التالي لوفاته. [115]

في 6 أكتوبر 2020 ، سلمت منظمة العفو الدولية خطابًا يحتوي على مليون توقيع من جميع أنحاء العالم إلى المدعي العام الأمريكي ويليام بار للمطالبة بتحقيق العدالة لجورج فلويد. طالبت جماعة الدفاع عن حقوق الإنسان بمحاسبة ضباط الشرطة المتورطين في مقتل جورج فلويد. [116] وقد نشرت NAACP بالفعل صحيفة وقائع العدالة الجنائية ، وكتبت ردًا على وفاة فلويد بيانًا أعربوا فيه عن دعمهم للاحتجاجات الجارية للمطالبة بتحقيق العدالة لجورج فلويد. [117] [118]

في 21 مايو 2021 ، قدمت بريدجيت فلويد شيكًا بقيمة 25000 دولار من مؤسسة جورج فلويد التذكارية إلى جامعة ولاية فايتفيل في فايتفيل بولاية نورث كارولينا لاستخدامها في المنح الدراسية. في نفس اليوم ، أعلنت المدينة يوم 25 مايو يوم جورج فلويد جونيور. [119]

كان فلويد الأكبر بين خمسة أشقاء ولديه خمسة أطفال ، من بينهم ابنتان (تبلغان من العمر 6 و 22 عامًا وقت وفاته) وابن بالغ. [120] [121] [122] [123] [124] كما أن لديه حفيدان. [11] [10]


الدور الرهيب لوحشية الشرطة في حركة حياة السود أمر مهم

تم تدريب ضباط الشرطة في أمريكا على مكافحة الجريمة المتزايدة ، ولكن مع وجود مساحة كبيرة جدًا ، فقد ارتكبوا بعض الجرائم بأنفسهم. من المفترض أن يكون القانون موضوعيًا - واضح المعالم وغير متحيز وعادل. ومع ذلك ، فإن البشر ليسوا هم من يجلبون تحيزاتهم ، وصورهم النمطية ، وتصوراتهم إلى الطاولة. لا يستطيع بعض رجال الشرطة إدارة مفاهيمهم المسبقة ويكافحون لوضع تحيزاتهم وراءها. في العديد من المواجهات مع الأمريكيين من أصل أفريقي ، يسيء هؤلاء الضباط المتعصبون بشكل غير دستوري إلى سلطتهم ، ونتيجة لذلك ، تنتشر وحشية الشرطة الوحشية على نطاق واسع. لسوء الحظ ، لا تزال العنصرية على قيد الحياة وبصحة جيدة في أمريكا ، وبالتالي ، يمكن تحديد سوء سلوك الشرطة بشكل سلبي على مر السنين من خلال الفحص الدقيق لقضايا برنارد وايتهورست (1975) ، ريكيا بويد (2012) ، الإحصائيات الحديثة وتاريخ الشرطة الوحشية ، وأعمال الشغب في رودني كينغ ، والحركة المزدهرة الحديثة لحياة السود مهمة.

حدثت كارثة برنارد وايتهيرست الشائنة في ديسمبر 1975 في مونتغمري ، ألاباما. وفقًا لموقع History.com ، أخبرت تقارير الشرطة هذه القصة: كان الضابط دونالد ب.فوستر يحقق في سرقة متجر عندما اكتشف برنارد وايتهورست ، واشتبه في أنه السارق وبدأ في الاقتراب منه لبدء عملية الاعتقال. دفاعياً ، أخرج وايتهورست بندقيته وأطلق النار على فوستر أثناء فراره ورداً على ذلك ، أطلق فوستر النار عليه مرتين في صدره ، مما أدى إلى مقتله. كان هذا تسترًا ، فالقصة الحقيقية غير أخلاقية وإجرامية أكثر بكثير: تم إرسال فوستر ، وهو رجل أبيض ، للتحقيق في عملية سطو على محل بقالة ويُفترض أن وايتهورست ، وهو رجل أسود ، كان الجاني ، على الرغم من إعطاء فوستر وصفًا من المشتبه به ووايتهورست لم يطابقها على الإطلاق. بالنظر إلى خوفه الهائل والشائع جدًا من ضباط الشرطة ، بدأ Whitehurst في الهرب للنجاة بحياته. وبدلاً من اتباع القانون ومطاردته للشروع في اعتقاله ، أطلق فوستر النار عليه بشكل مفاجئ مرتين في ظهره ، منهياً حياته.

بمجرد أن أدركت الشرطة أنها قتلت رجلاً بريئًا ، بدأوا في التخطيط لقصة التستر وهم يصرخون ، "لقد أطلقنا النار على الشخص الخطأ" (واتكينز). بدلاً من الاعتراف بخطئهم القاتل ، قاموا بزرع مسدس على الجثة للتنكر لخطأهم الفادح وللتأكد من أن الرواية الرسمية ستكون دفاعًا عن النفس. علاوة على ذلك ، اعتمد الطبيب الشرعي على تقارير الشرطة بدلاً من إجراء تشريح للجثة ، وكشف للجمهور بشكل غير دقيق أن Whitehurst أصيب مرتين في صدره ، كما زعمت الشرطة ، وليس في ظهره. كما أخفقت الشرطة عمدًا في إبلاغ عائلة وايت هيرست بموتها أثناء تحنيط الجثة بسرعة. بعد ستة أشهر ، علم المحققون بسوء سلوك الشرطة القاسي الذي تآمر: لم يتطابق Whitehurst مع وصف المشتبه به بالسرقة ، ولكن تم إطلاق النار عليه على أي حال. علاوة على ذلك ، فإن المسدس الذي تم وضعه في مسرح الجريمة هو نفس البندقية التي صادرتها الشرطة قبل عام أثناء تحقيق بشأن المخدرات ، مما يعني أن وايت هيرست كان في الواقع غير مسلح ، لذلك أطلقت الشرطة النار على وايت هيرست لأنه كان أسودًا ، وليس لأنه أطلق النار. أول. اعتمد الطبيب الشرعي أيضًا على تقارير الشرطة للتحقق من جروح السلاح بدلاً من فحص الجثة. لم تتصل الشرطة أبدًا بالعائلة بدلاً من ذلك قاموا بتحنيط الجثة بسرعة قبل اكتشاف وايت هيرست. والأهم من ذلك ، أن رجلاً بريئًا قُتل ولفَظ من قبل أولئك الذين قصدوا حمايته. تم توجيه لائحة اتهام ضد ثلاثة ضباط بتهمة الحنث باليمين ولكن لم تتم إدانة أي منهم بجرائمهم الوحشية.

على الرغم من كونها فاضحة ، إلا أن مثل هذه الحالات كانت تحدث أكثر فأكثر بمرور الوقت دون أن تلوح في الأفق نهاية. بعد أكثر من خمسة وثلاثين عامًا ، في مارس 2012 ، تم إطلاق النار على امرأة سوداء غير مسلحة تدعى ريكيا بويد من قبل المحقق في شيكاغو خارج الخدمة دانتي سيرفين أثناء التسكع في حديقة مع بعض الأصدقاء على مقربة من المكان الذي يعيش فيه ضابط الشرطة المخضرم. وفقًا لـ Intercept ، زعمت المحققة سرفين أن بويد وأصدقائها كانوا يزعجون ، لذلك ذهب إلى الحديقة وطلب منهم الهدوء عندما صوب أحد أعضاء مجموعة بويد ، أنطونيو كروس ، مسدسًا نحوه. ثم أطلق سيرفين خمس طلقات على كتفه من سيارته ، وأصابت يد كروس ومؤخرة رأس بويد. يُعد إطلاق النار على مجموعة من المدنيين انتهاكًا لقواعد القسم ، لكن وزارته تجاهلت أخطاءه. أثناء نقلهم إلى المستشفى ، بحث الضباط عن البندقية من قصة سيرفين وأعدوا شحنات كروس بينما كان سيرفين يتجول بحرية في المشهد. سرعان ما اكتشف المحققون أن كروس كان أعزلًا بالفعل على الرغم من ذلك ، وطلب الضباط من المدعين اتهام كروس بجناية الاعتداء وأصدروا تقريرًا يبرر خطأ تصرفات سيرفين. ذكروا كذباً أنه أطلق النار فقط بعد أن اقترب كروس منه بمسدس ووجهه نحوه. اكتشف المحققون أيضًا كاميرات في منزل Servin تطل مباشرة على المشهد ، لكن Servin ادعت أنها لم تعمل. وبدلاً من تفتيشهم أو استصدار أمر تفتيش ، أسقط المحققون الأمر. بعد تسع ساعات ، أنهى نائب الرئيس إيدي جونسون تحقيقه في استخدام سيرفين للقوة ووافق على أفعاله ، مدعيا أنها "تمتثل لسياسة القسم" ولم تسمح بإجراء مزيد من التحقيق (فان ، ستيكلو). علاوة على ذلك ، لم يذكر تقريره قط ريكيا بويد ، التي توفيت في اليوم التالي. بعد عدة أشهر ، عندما سئل عما إذا كان قد شرب في تلك الليلة ، كما أعلن العديد من الشهود ، أجاب سيرفين ، "هذا هو عملي اللعين" ، انتظر المحققون ست ساعات لإجراء اختبار الكحول في الدم. بعد أكثر من عام ، اتهم سيرفين بالقتل غير العمد ولكن بعد أقل من عامين من ذلك ، تم إسقاط التهم.

حالات مثل هذه لم تصبح شيئًا خارج نطاق المألوف وتم تجاهلها على مر السنين ، لكن الإحصائيات تظهر خطورة هذا الكابوس المستمر. في حين تم تسليط الضوء على سوء سلوك الشرطة تجاه الأمريكيين من أصل أفريقي من خلال الحركات ووسائل التواصل الاجتماعي ، تظهر الإحصاءات أنه لم يكن هناك تغيير إيجابي يذكر. تشترك الشرطة في رسم خرائط العنف في عدد قليل من الإحصائيات المخيفة: فالسود أكثر عرضة للقتل على أيدي الشرطة بثلاث مرات مقارنة بالبيض. قُتل ما لا يقل عن 104 أشخاص سود غير مسلحين في عام 2015 أقل من واحد من بين كل ثلاثة أشخاص من السود الذين قتلتهم الشرطة المشتبه في ارتكابهم جريمة عنيفة أو يُزعم أنه تم تسليح أقل من 1٪ من جميع الحالات في عام 2015 حيث أطلق ضابط النار على شخص ما مما أدى إلى إدانة أو إدانة.

تبنت بعض الإدارات سياسات تقلل بشكل كبير من معدلات القتل. على سبيل المثال ، فإن مطالبة الضباط باستخدام جميع الوسائل الأخرى قبل الضغط على الزناد أو المطالبة بالإبلاغ عن جميع استخدامات القوة ، أدت كلتا الطريقتين إلى خفض معدلات القتل بنسبة 25٪. تشمل الأساليب الأخرى حظر الخنق والمقابض الخانقة (-22٪) ، والمطالبة بخفض التصعيد (-15٪) ، وواجب التدخل عندما يستخدم ضابط آخر القوة المفرطة (-9٪) ، وتقييد إطلاق النار على المركبات المتحركة (-8٪) ، وتتطلب تحذير قبل التصوير (-5٪). من الواضح أن هذه الأساليب قد خفضت بشكل كبير عدد عمليات القتل ، لكن عددًا قليلاً من الإدارات نفذ أيًا من هذه السياسات ، بدعوى أنها "تعرض الضباط للخطر" أو "تعرض المجتمعات للخطر" لأنها تمنع الضباط من معالجة الجريمة بشكل فعال. ومع ذلك ، تُظهر البيانات أن هذا غير صحيح وأن الضباط في الإدارات التي قامت بتكييف هذه السياسات المتغيرة للحياة هم في الواقع أقل عرضة للقتل أو الاعتداء أثناء أداء واجبهم (مشروع استخدام القوة).

ومع ذلك ، فإن الطريقة الوحيدة لحل وحشية الشرطة هي حل مشكلة العنصرية. تعرض السود لسوء سلوك الشرطة منذ تأسيس الشرطة في ثلاثينيات القرن التاسع عشر عندما فر السود من الجنوب مع سريان قوانين جيم كرو. لم تكن وحشية الشرطة قضية معروفة إلا بعد أن أنشأ الرئيس هربرت هوفر اللجنة الوطنية لمراقبة القانون وإنفاذه في عام 1929. خلال حقبة الحقوق المدنية في الستينيات ، لم يتمكن القادة المدافعون عن الاحتجاجات السلمية من الحفاظ على زملائهم النشطاء ، ووقعت أعمال شغب وحشية وعنيفة لا يمكن السيطرة عليها بشكل عام. كانت وحشية الشرطة موجودة هنا أيضًا عندما استخدم الضباط كلاب الشرطة وخراطيم الإطفاء وحتى الغاز المسيل للدموع لتهدئة وتقسيم هذه الحشود. مع مرور الوقت ، واصلت الشرطة اتخاذ إجراءات عدوانية وواسعة الانتشار تجاه السود ، مما زاد من انعدام الثقة لديهم في الضباط والبيض ككل. في عام 1967 ، تعرض جون سميث ، سائق سيارة أجرة في نيوارك ، للضرب المبرح أثناء توقف مروري ، مما أدى إلى أربعة أيام من أعمال الشغب والاضطرابات. قُتل ستة وعشرون شخصًا وأصيب كثيرون آخرون. كان هذا المشهد بمثابة وسيلة للسود للدفاع عن أنفسهم بشجاعة دون الشعور بالوحدة أو العجز.

حدث وضع مماثل في عام 1992 بعد الضرب على رودني كينغ حيث نزل المزيد من السود إلى الشوارع للمطالبة بالتغيير. اندلعت أعمال الشغب في رودني كينج في 29 أبريل 1992 واستمرت حتى الرابع من مايو. بدأ كل شيء عندما قاد رودني كينغ - الذي كان في حالة إطلاق سراح مشروط بتهمة السطو - الشرطة في مطاردة سيارة عالية السرعة عبر لوس أنجلوس. عندما قبضت عليه الشرطة ، أُمر بالخروج من السيارة حيث تعرض للركل مرارًا وتكرارًا وضربه بالهراوات لمدة خمسة عشر دقيقة تقريبًا بينما وقف أكثر من عشرة من رجال الشرطة بجانبهم ولاحظوا. قام أحد المارة الذين التقطوا المشهد بالكاميرا ببثه إلى الأمة بينما كان كينغ يرقد في سرير المستشفى يعاني من كسور في الجمجمة وأسنان وعظام وتلف دائم في الدماغ. وفي الوقت نفسه ، اتُهم أربعة ضباط بالاستخدام المفرط للقوة. بعد مرور عام ، وجدت هيئة محلفين متحيزة وغير متنوعة للغاية مؤلفة من 12 أن الضباط غير مذنبين ، وفي أقل من ثلاث ساعات ، كان المواطنون يشعلون النيران ويدمرون ونهب المتاجر والمطاعم ، ويستهدفون - وأحيانًا يضربون - أصحاب البشرة الفاتحة. سائقي السيارات. في الأول من أيار (مايو) 1992 ، وقف كينغ أمام لوس أنجلوس المدمرة جانباً وسأل ، "أيها الناس ، أريد فقط أن أقول ، كما تعلمون ، هل يمكننا جميعًا التعايش؟ هل يمكننا التعايش؟ " من خلال هذا كله ، أصيب أكثر من 2000 شخص ، واعتقل ما يقرب من 6000 ، وتضرر أكثر من 1000 مبنى ، وحدث ما يقرب من مليار دولار من الأضرار ، ووضعت كاليفورنيا في حالة الطوارئ ، وأعلن حظر تجول في المدينة من غروب الشمس إلى شروقها ، والسكان لم يتمكنوا من مغادرة منازلهم لأكثر من خمسة أيام. علق ديفيد أرمور ، مؤلف كتاب رهاب الزنوج والعنصرية المعقولة ، "لم يتغير شيء سوى العام الذي هو عليه" (ساستري ، بيتس).

على الرغم من الشعور السائد باليأس والعجز ، يواصل النشطاء ، حتى يومنا هذا ، الاحتجاج من أجل المساواة. تعتبر Black Lives Matter واحدة من أكبر حركات المساواة العرقية وأكثرها شعبية وتأثيرًا في القرن ، وربما حتى أكبر حركة اجتماعية شاملة. نشأ كل ذلك من وفاة ترايفون مارتن الأسود البالغ من العمر 17 عامًا. اتصل جورج زيمرمان ، قبطان حراسة الحي في فلوريدا ، برقم 911 للإبلاغ عن "شخص مشبوه" في فبراير 2012. على الرغم من تعليماته بعدم الخروج من سيارته أو الاقتراب من المشتبه به ، تجاهل زيمرمان هذه الأوامر واقترب من مارتن الذي كان يسير إلى منزله منزل خطيبة الأب في سانفورد ، فلوريدا. ثم قام زيمرمان بسحب البندقية إلى مارتن ، منهيا حياته ، فيما ادعى فيما بعد أنه عمل "دفاع عن النفس" ، على الرغم من أن مارتن كان غير مسلح (سي إن إن). تم العثور على Zimmerman في النهاية غير مذنب ، إيذانًا ببداية حركة Black Lives Matter حيث قاتل الناس من جميع أنحاء العالم واستمروا في النضال من أجل حقوقهم ومن أجل التغيير. تقوم المنظمة بحملات من أجل إنهاء الظلم والعنف العنصريين والعنصرية المنهجية تجاه السود في حين أن هذه قد تبدو كبيرة من القضايا التي يجب معالجتها ، فهم يتخذون ببطء وببراعة خطوات صغيرة للمساعدة في جعل أهدافهم قابلة للتحقيق. وفقًا لـ Huff Post ، منذ ظهور Black Lives Matter لأول مرة ، التقوا بهيلاري كلينتون وبيرني ساندرز لمناقشة إصلاح الشرطة وخطط مكافحة قضايا العدالة الجنائية. علاوة على الأمل في إحداث تغيير ، صلى النشطاء أن هذا من شأنه أن يساعد الناس على الاعتراف بالحركة كقوة سياسية وطنية وتأخذها على محمل الجد. بعد فترة وجيزة ، اجتمعت أمهات ضحايا وحشية الشرطة تريفون مارتن وجوردان ديفيس وتامر رايس ومايكل براون مع كلينتون لمناقشة إصلاح السلاح.

تضم منظمة Black Lives Matter العديد من المؤسسات الأصغر ، ولكنها لا تزال مهمة ، بما في ذلك حملة Say Her Name ، وهي حملة للنساء السود اللواتي تم إهمالهن وتجاهلهن وتقليل قيمتهن في الماضي ، مما يمنح السود فرصة للدفاع عن حقوقهن وماذا إنهم يستحقون كبشر. تسلط الحركة الضوء أيضًا على الخطر وعدم الاحترام الذي يواجهه المتحولين جنسيًا - خاصة أولئك الملونين لأنها رحلة أصعب بالنسبة لهم. جلبت جانيت موك ، من بين أمور أخرى ، تقديرًا لسبعة عشر مأساة تضمنت نساء متحولات جنسيًا ملونات لأنها قرأت الأسماء بصوت عالٍ على شبكة إن بي سي ، مما لفت الانتباه إلى خطورة وقسوة التاريخ المؤلم للسود في أمريكا.

يعد الأشخاص في جميع أنحاء العالم جزءًا من هذه المنظمة ويعملون معًا لإجراء تغييرات. في جامعة ميسوري ، احتشد الطلاب السود النشطاء لمحاربة القضايا العرقية التي "ابتليت بحرم جامعتهم لسنوات" (وركنه). رفض أكثر من ثلاثين لاعب كرة قدم اللعب بعد تعرضهم للعنصرية بشكل يومي في هذه المدرسة ، وبدأ جوناثان بتلر الشجاع إضرابًا عن الطعام لحث المزيد من التغيير. بعد أيام ، دعا أعضاء هيئة التدريس والطلاب والمشرعون في الولاية رئيس الجامعة ، تيم وولف ، إلى الاستقالة - وهو ما فعله في النهاية. في جورجتاون ، احتج المزيد من الطلاب الناشطين ونجحوا في إقناع المسؤولين بإعادة تسمية المباني التي سُميت ذات مرة على اسم مالكي العبيد. علاوة على ذلك ، احتج الطلاب السود في جامعة كاليفورنيا على استثمار الجامعة السابق البالغ 30 مليون دولار في السجون الخاصة. بعد الاجتماع مع الطلاب ، لبت الإدارة مطالبهم وكتبت للسجون رسالة تفيد بأن الاستثمارات كانت "محرجة أخلاقياً" وأن السجون الخاصة تحول "أجساد السود والبنية والمهاجرين إلى ربح تحت ستار إعادة التأهيل".

علاوة على ذلك ، احتج النشطاء في جميع أنحاء البلاد على العلم الكونفدرالي - رمز التفوق الأبيض والعنصرية - مما أدى إلى إزالته في العديد من المواقع. بدأ القضاء على الأعلام عندما قام بري نيوسوم بتسلق العمود بشجاعة خارج مقر ولاية كارولينا الجنوبية وأزال العلم مؤقتًا. تشاركنا قائلة: "لقد فعلت ذلك من أجل كل النساء السود الشرسات في الخطوط الأمامية للحركة ولجميع الفتيات السوداوات الصغيرات اللائي يشاهدننا. لقد فعلت ذلك لأنني حر "(هاف بوست).قاتل المزيد من النشطاء ، الذين أصيبوا بالندوب بعد وفاة ساندرا بلاند في حجز الشرطة بعد ثلاثة أيام من اعتقالها بسبب مخالفة مرورية ، من أجل ترك إرثها يعيش. ساروا إلى مجلس المدينة وطالبوا بإعادة تسمية الطريق حيث تم سحب بلاند تكريما لها ، وتمت الموافقة على الطلب وتمت إعادة تسمية University Boulevard إلى Sandra Bland Parkway. علاوة على هذا الإنجاز ، تعاون العديد من الموسيقيين - بما في ذلك جون ليجند وفاريل - في حفل موسيقي مفيد على شبكة A & ampE بعنوان ، "Shining a Light: A Concert for Progress on Race in America." أكدت هذه الأصوات كيف أن "الحقيقة المزعجة المتمثلة في عدم المساواة العرقية والتحيز ما زالت تؤثر على مجتمعنا" (ووركنه). مع كل من هذه الإنجازات والأهمية المتزايدة لهذه المنظمة ، يبدو أن حدوث تغيير كبير في وقت ما في المستقبل واعد.

تبقى الحقيقة المحزنة والقاسية: سوء سلوك الشرطة لا يزال سائدًا في أمريكا. من خلال فحص القصص المحبطة لبرنارد وايتهورست وريكيا بويد ، يمكن النظر إلى الشرطة على أنها قوة تعسفية ويمكن اعتبار السود ضحايا عاديين لاعتداءهم غير الدستوري. وضعت الإحصائيات في الاعتبار مدى خطورة هذا العلاج الهمجي - والقاتل في بعض الأحيان. في هذه الأثناء ، لا يمكن للتاريخ ، بغض النظر عن كيفية كتابته أو قراءته ، أن يكشف حقًا عن الماضي المؤلم للسود في كل مكان. تظهر أعمال شغب رودني كينج وحركة بلاك ليفز ماتر أن السود يقفون أخيرًا ويقومون بتغيير لإظهار أن لون البشرة لا يحدد قدرات الشخص. تميل الشرطة إلى تصنيف السود كمجرمين ، وفي أغلب الأحيان ، عندما يرى الضباط مظهرًا جسديًا مختلفًا عن البيض ، فإنهم يتوقعون أيضًا مظهرًا عقليًا مختلفًا. الحل لسوء سلوك الشرطة بسيط من حيث المفهوم لكنه يثبت أنه بعيد المنال في الواقع.


شاهد الفيديو: التاريخ الدموي للقوات اللبنانية. وقفة تاريخية


تعليقات:

  1. Cetus

    إنها متوافقة ، العبارة المفيدة للغاية

  2. Akigrel

    أحسنت ، يا لها من عبارة ضرورية ... الفكرة الرائعة

  3. Jasontae

    أعتقد أنك مخطئ. أنا متأكد. دعونا نناقش هذا. أرسل لي بريدًا إلكترونيًا إلى PM ، سنتحدث.

  4. Dailmaran

    طعم سيئ ما

  5. Roussel

    الجواب لا يضاهى ... :)



اكتب رسالة